Narrated Muhammad bin Jubair bin Mut`im: That while he was with a delegation from Quraish to Muawiya, the latter heard the news that `Abdullah bin `Amr bin Al-`As said that there would be a king from the tribe of Qahtan. On that Muawiya became angry, got up and then praised Allah as He deserved, and said, "Now then, I have heard that some men amongst you narrate things which are neither in the Holy Book, nor have been told by Allah's Messenger (ﷺ). Those men are the ignorant amongst you. Beware of such hopes as make the people go astray, for I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, 'Authority of ruling will remain with Quraish, and whoever bears hostility to them, Allah will destroy him as long as they abide by the laws of the religion.' "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاوية (صحابي · صحابي)يحدثمحمد بن جبير بن مطعم (ثقة بالنسب · الثالثة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)أخبرناشعيب (ثقة عابد · السابعة)حدثناأبو اليمان (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٠٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٣ موضعاً
صحيح البخاري ٣٥٠١، صحيح البخاري ٧١٤٠، صحيح مسلم ١٨٢٠، أحمد بن حنبل مسنده ٤٩٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١١ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٤٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٠٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٦٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي مسعود (ت ٤٠) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١١٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ٧٨١ وفي ١ موضعاً آخر
لم يروه عن معمر إلا ابن المبارك تفرد به نعيم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبو اليمان (ت ٢٢١) — ٣ من ٤
— أبو داود · وقال الآجري ، عن أبي داود : لم يسمع أبو اليمان من شعيب إلا كلمة
— أبو زرعة الرازي · وقال سعيد بن عمرو البردعي، عن أبي زرعة الرازي : لم يسمع أبو اليمان من شعيب بن أبي حمزة إلا حديثا واحدا ، والباقي إجازة
— أبو زرعة الرازي · وقال سعيد بن عمرو البرذعي ، عن أبي زرعة الرازي : لم يسمع أبو اليمان من شعيب إلا حديثا واحدا ، والباقي إجازة
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٦١٦·كِتَاب الْمَنَاقِبِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٦ ص٧٢·كتاب المناقب
تأويل مختلف الحديثج١ ص١٩١·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٣٤·كتاب الأحكام