صحيح البخاري
كتاب بدء الخلق · باب صِفَةِ النَّارِ وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ
Sahih al-Bukhari 3267
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
غُنْدَرٌ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ)
المتن
يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ، فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُهُ فِي النَّارِ، فَيَدُورُ كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِرَحَاهُ، فَيَجْتَمِعُ أَهْلُ النَّارِ عَلَيْهِ، فَيَقُولُونَ أَىْ فُلاَنُ، مَا شَأْنُكَ أَلَيْسَ كُنْتَ تَأْمُرُنَا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ قَالَ كُنْتُ آمُرُكُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَلاَ آتِيهِ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ
Narrated Abu Wail: Somebody said to Usama, "Will you go to so-and-so (i.e. `Uthman) and talk to him (i.e. advise him regarding ruling the country)?" He said, "You see that I don't talk to him. Really I talk to (advise) him secretly without opening a gate (of affliction), for neither do I want to be the first to open it (i.e. rebellion), nor will I say to a man who is my ruler that he is the best of all the people after I have heard something from Allah s Apostle ." They said, What have you heard him saying? He said, "I have heard him saying, "A man will be brought on the Day of Resurrection and thrown in the (Hell) Fire, so that his intestines will come out, and he will go around like a donkey goes around a millstone. The people of (Hell) Fire will gather around him and say: O so-and-so! What is wrong with you? Didn't you use to order us to do good deeds and forbid us to do bad deeds? He will reply: Yes, I used to order you to do good deeds, but I did not do them myself, and I used to forbid you to do bad deeds, yet I used to do them myself."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسامة بن زيد (صحابي مشهور · صحابي) عن أبي وائل (ثقة · الثانية) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا علي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبي وائل · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧١٠٢
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٣ من ٤
والزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري ، وقيل لم يلقه
— علي بن عبد الله · وقد قال ابن المديني وأبو حاتم : إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقد قال ابن المديني وأبو حاتم : إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٣٨٥·كِتَاب بَدْءِ الْخَلْقِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٥ ص١٦٦·كتاب بدء الخلقج١٥ ص١٦٧·كتاب بدء الخلق
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٣١٩·أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٤٥·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›ذم علماء السوء
كتاب العلم›العلم قبل العمل›العمل بالعلم
التربية والأسرة›المعلم والمربي›من آداب المعلم كون المعلم قدوة حسنة للمتعلمين
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العلم›فضل التعلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›عمل المفتي بفتواه
الآداب الشرعية›آداب المحتسب›آداب الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر›تطبيق ما أمر به غيره على نفسه
الآداب الشرعية›آداب المحتسب›مشروعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفضله والتحذير من تركه
العقيدة›الإيمان›النفاق›أحكام المنافقين›المتصفون بالنفاق
العقيدة›الإيمان›النفاق›أحكام المنافقين›عاقبة المنافق
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي وائل — ٣ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: الأعمش (ت ١٤٧) ×١٥، عاصم (ت ١٢٧) ×٣، منصور (ت ١٣٢) ×١
الترتيب:(٩ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٧٠٩٨ (٩/٥٥) · بنحوهيُجَاءُ بِرَجُلٍ فَيُطْرَحُ فِي النَّارِ، فَيَطْحَنُ فِيهَا كَطَحْنِ الْحِمَارِ بِرَحَاهُ، فَيُطِيفُ بِهِ أَهْلُ النَّارِ فَيَقُولُونَ أَىْ …صحيح مسلم · ٢٩٨٩ a (٨/٢٢٤) · بنحوهيُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ فَيَدُورُ بِهَا كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِال…صحيح مسلم · ٢٩٨٩ b (٨/٢٢٤)حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ أُسَامَةَ بْنِ زَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٩٨ (٩/٥١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢٠٨ (٩/٥١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢١٤ (٩/٥١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢٣٥ (٩/٥١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢٣٤ (٩/٥١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٩٥ (١/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٠٢ (١/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٢٦٦ (١٠/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الحميدي مسنده · ٥٥٧ (١/٤٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧١٠٢ (٤/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه