صحيح البخاري
كتاب الجزية والموادعة · باب طَرْحِ جِيَفِ الْمُشْرِكِينَ فِي الْبِئْرِ وَلاَ يُؤْخَذُ لَهُمْ ثَمَنٌ
Sahih al-Bukhari 3185
الإسناد
عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ(ت ٢٢١هـ) أَبِي(ت ٢٠٠هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) أَبِي إِسْحَاقَ(ت ١٢٦هـ) عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ(ت ٧٥هـ) عَبْدِ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
اللَّهُمَّ عَلَيْكَ الْمَلأَ مِنْ قُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، وَعُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَعُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ، وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ ـ أَوْ أُبَىَّ بْنَ خَلَفٍ ‏"‏‏.‏ فَلَقَدْ رَأَيْتُهُمْ قُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ، فَأُلْقُوا فِي بِئْرٍ، غَيْرَ أُمَيَّةَ أَوْ أُبَىٍّ، فَإِنَّهُ كَانَ رَجُلاً ضَخْمًا، فَلَمَّا جَرُّوهُ تَقَطَّعَتْ أَوْصَالُهُ قَبْلَ أَنْ يُلْقَى فِي الْبِئْرِ‏.‏
Narrated `Abdullah: While the Prophet (ﷺ) was in the state of prostration, surrounded by a group of people from Quraish pagans. `Uqba bin Abi Mu'ait came and brought the intestines of a camel and threw them on the back of the Prophet (ﷺ) . The Prophet (ﷺ) did not raise his head from prostration till Fatima (i.e. his daughter) came and removed those intestines from his back, and invoked evil on whoever had done (the evil deed). The Prophet (ﷺ) said, "O Allah! Destroy the chiefs of Quraish, O Allah! Destroy Abu Jahl bin Hisham, `Utba bin Rabi`a, Shaiba bin Rabi`a, `Uqba bin Abi Mu'ait, Umaiya bin Khalaf (or Ubai bin Kalaf)." Later on I saw all of them killed during the battle of Badr and their bodies were thrown into a well except the body of Umaiya or Ubai, because he was a fat person, and when he was pulled, the parts of his body got separated before he was thrown into the well.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن عمرو بن ميمون (ثقة عابد · مخضرم مشهور ، من الثانية) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) أخبرني أبي (ثقة · كبار العاشرة) حدثنا عبدان (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي إسحاق (ت ١٢٦) — يمر به ٣٣ من ٣٦ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
صحيح مسلم ٢٨٧٥، صحيح ابن حبان ٦٤٩٨، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٣٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٧٦٢ وفي ١ موضعاً آخر
فيه الأجلح بن عبد الله الكندي وهو ثقة عند ابن معين وغيره وضعفه النسائي وغيره
البزار— عن البزار مسنده ١٨٥٣
تفرد بقوله أما بعد زيد ين أبي أنيسة
البزار— عن البزار مسنده ١٨٥٣
تفرد زيد بقوله أما بعد
الهيثمي— عن البزار مسنده ١٨٥٢
حديث ابن مسعود في الصحيح باختصار قصة أبي البختري رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه الأجلح بن عبد الله الكندي وهو ثقة عند ابن معين وغيره وضعفه النسائي وغيره
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٣٢٦·كِتَاب الْجِزْيَةِ والموادعة
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٥ ص١٠٥·كتاب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب
شرح مشكل الآثارج١٠ ص١٠٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أرواث الأنعام المأكولة لحومها أنها لا تنجس ما تصيبه من الثيابج١٠ ص١٠٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أرواث الأنعام المأكولة لحومها أنها لا تنجس ما تصيبه من الثيابج١٠ ص١٠٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أرواث الأنعام المأكولة لحومها أنها لا تنجس ما تصيبه من الثيابج١٠ ص١٠٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أرواث الأنعام المأكولة لحومها أنها لا تنجس ما تصيبه من الثيابج١٠ ص١٠٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أرواث الأنعام المأكولة لحومها أنها لا تنجس ما تصيبه من الثياب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٤٠٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١١٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الدعوة الإسلامية›البلاء في سبيل الدعوة
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›تعرض الأنبياء للبلاء
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›استجابة دعاء النبي
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب فاطمة بنت رسول الله›دفع فاطمة الأذى عن أبيها بمكة
السيرة›العهد المكي›بدء الدعوة›الجهر بالدعوة›دعاء النبي على قريش
السيرة›العهد المكي›بدء الدعوة›الجهر بالدعوة›أساليب قريش في حرب الدعوة›إيذاء النبي صلى الله عليه وسلم
السيرة›العهد المكي›بدء الدعوة›الجهر بالدعوة›اضطهاد المسلمين
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة بدر القتال›مصرع أبي جهل يوم بدر
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة بدر القتال›تعداد قتلى المشركين يوم بدر وإلقائهم في القليب
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة بدر القتال›بدء المعركة›مصرع شيبة بن ربيعة
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة بدر القتال›بدء المعركة›مصرع عتبة بن ربيعة
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة بدر القتال›استغاثة الرسول بالله في بدر
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة بدر القتال›مصرع أمية بن خلف يوم بدر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›افتتاح الدعاء بذكر الله تعالى والصلاة على النبي
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›ما جاء في أن دعاء الأنبياء مستجاب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء على الأعداء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›صبر الأنبياء والرسل
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›المحلوف به (المقسم به)›ما ينقسم إليه المحلوف به›الحلف بالله تعالى›صور الحلف بالله تعالى›الحلف بصفات الله
الفقه›العبادات›الجنائز›دفن الميت›أحوال خاصة تتعلق بالميت›دفن جثث المشركين
الفقه›العبادات›الصلاة›مباحات الصلاة›طرح الأذى عن المصلي
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›إزالة النجاسة›حكم إزالة النجاسة والتطهر منها والاستنزاه عنها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي إسحاق — ٩ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×١٣، سفيان (ت ١٥٩) ×٥، إسرائيل (ت ١٦٠) ×٣، زهير (ت ١٧٢) ×٣، علي بن صالح (ت ١٥١) ×٣، الأجلح (ت ١٤٥) ×٢، زكريا (ت ١٤٧) ×٢، زيد بن أبي أنيسة (ت ١١٩) ×١، يوسف بن أبي إسحاق (ت ١٥٧) ×١
الترتيب:(٣٠ من ٣٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٤٠ (١/٥٧) · بنحوه مختصراًاللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ ‏"‏‏.‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، فَشَقَّ عَلَيْهِمْ إِذْ دَعَا عَلَيْهِمْ ـ قَالَ وَكَانُوا يُرَوْنَ أَنَّ الدَّعْوَة…صحيح البخاري · ٥٢٠ (١/١١٠) · بنحوه مختصراًاللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ ـ ثُمَّ سَمَّى ـ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِعَمْرِ…صحيح البخاري · ٢٩٣٤ (٤/٤٤) · بنحوه مطولاًأَبُو جَهْلٍ وَنَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ، وَنُحِرَتْ جَزُورٌ بِنَاحِيَةِ مَكَّةَ، فَأَرْسَلُوا فَجَاءُوا مِنْ سَلاَهَا، وَطَرَحُوهُ عَلَيْهِ، فَجَ…صحيح البخاري · ٣٨٥٤ (٥/٤٥) · بمثلهسَاجِدٌ وَحَوْلَهُ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ جَاءَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ بِسَلَى جَزُورٍ، فَقَذَفَهُ عَلَى ظَهْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه …صحيح البخاري · ٣٩٦٠ (٥/٧٤) · بنحوه مختصراًاسْتَقْبَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْكَعْبَةَ فَدَعَا عَلَى نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ، عَلَى شَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَعُتْبَةَ بْنِ رَب…صحيح مسلم · ١٧٩٤ a (٥/١٧٩) · بنحوه مختصراًاللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا سَمِعُوا صَوْتَهُ ذَهَبَ عَنْهُمُ الضِّحْكُ وَخَافُوا دَعْوَتَهُ ثُمَّ قَال…صحيح مسلم · ١٧٩٤ b (٥/١٨٠) · بمثلهاللَّهُمَّ عَلَيْكَ الْمَلأَ مِنْ قُرَيْشٍ أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ وَعُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ وَعُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ وَشَيْبَةَ بْن…صحيح مسلم · ١٧٩٤ c (٥/١٨٠)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي، إِسْحَاقَ بِهَذَا الإِ…صحيح مسلم · ١٧٩٤ d (٥/١٨١) · بنحوه مطولاًاسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ فَدَعَا عَلَى سِتَّةِ نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ ‏.‏ فِيهِمْ أَبُو جَهْلٍ وَأُمَيَّةُ بْن…
النسائي المجتبى · ٣٠٦ / ١ (١/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٧٩٩ (٢/٨٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٨٠٠ (٢/٨٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٨٥١ (٢/٨٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٠٤١ (٢/٩٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٦٥٧٠ (١٤/٥٣٠) · بمثله" اللَّهُمَّ عَلَيْكَ الْمَلأَ مِنْ قُرَيْشٍ : أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ ، وَعُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ ، وَشَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ ، وَعُقْبَة…
ابن خزيمة صحيحه · ٧٨٥ (٢/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٧٦٢ (١/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٧١٨ (٢٠/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٨٣٢ (٢٠/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٨٠٢ (٩/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ١٨٥١ (٥/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١٨٥٢ (٥/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ١٨٥٣ (٥/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ١٨٦٠ (٥/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٣٢٣ (١/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً