تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِثَلاَثِينَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ.
Narrated `Aisha: Allah's Messenger (ﷺ) died while his (iron) armor was mortgaged to a Jew for thirty Sas of barley.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنالأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية)عنإبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة)عنالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)أخبرناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثنامحمد بن كثير (ثقة ، لم يصب من ضعفه · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٥ موضعاً
جامع الترمذي ١٢١٤، النسائي المجتبى ٤٦٦٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٤٣٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
سنن ابن ماجه ٢٤٣٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٤٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أسماء بنت عميس — ١ موضع
الطبراني الكبير ٣٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٦٣٨ وفي ٢ موضعاً آخر
وخالفه أصحاب الثوري منهم يزيد بن هارون وقبيصة وأبو حذيفة رووه عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة وهو الصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص١١٧·كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٤ ص١٩٤·كتاب الجهاد والسيرج١٤ ص١٩٤·كتاب الجهاد والسيرج١٤ ص١٩٤·كتاب الجهاد والسير
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢١٦·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ