صحيح البخاري
كتاب البيوع · باب تَفْسِيرِ الْمُشَبَّهَاتِ
Sahih al-Bukhari 2052
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ(ت ٢٢٣هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ(ت ١١٧هـ) عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ(ت ٥٠هـ)
المتن
امْرَأَةً، سَوْدَاءَ جَاءَتْ، فَزَعَمَتْ أَنَّهَا أَرْضَعَتْهُمَا، فَذَكَرَ لِلنَّبِيِّ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، وَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَ ‏"‏ كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ ‏"‏‏.‏ وَقَدْ كَانَتْ تَحْتَهُ ابْنَةُ أَبِي إِهَابٍ التَّمِيمِيِّ‏.‏
Narrated `Abdullah bin Abu Mulaika: `Uqba bin Al-Harith said that a black woman came and claimed that she had suckled both of them (i.e. `Uqba and his wife). So, he mentioned that to the Prophet (ﷺ) who turned his face from him and smiled and said, "How (can you keep your wife), and it was said (that both of you were suckled by the same woman)?" His wife was the daughter of Abu Ihab-al-Tamimi.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عقبة بن الحارث (صحابي من مسلمة الفتح · صحابي) حدثنا ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) أخبرنا ابن أبي حسين (ثقة ، عالم بالمناسك · الخامسة) أخبرنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا محمد بن كثير (ثقة ، لم يصب من ضعفه · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند ابن أبي مليكة (ت ١١٧) — يمر به ٧٧ من ٧٨ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
الدارقطني سننه ٤٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٦٠٣ وفي ٤١ موضعاً آخر
رواه عبد السلام بن حرب عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة ووهم فيه وهما غليظا لأن هذا ليس من حديث المسور وإنما رواه ابن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث بن عامر كذلك رواه ابن علية وعبد الوارث ووهيب عن أيوب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٥١
حديث حسن صحيح
النسائي— عن النسائي الكبرى ٥٩٨٢
لا أعلم أحدا ذكر أمة سوداء ممن روى هذا الحديث عن ابن أبي مليكة غير ابن جريج
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن أبي مليكة (ت ١١٧)
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
— أبو عيسى · وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص٣٤١·كِتَاب الْبُيُوعِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١١ ص١٦٥·كتاب البيوع
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٢٥٢·من حديث المسور بن مخرمة بن نوفل عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج١١ ص٤٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرضاع الذي تجب به الحرمة هل له عدد معلوم أم لاج١١ ص٤٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرضاع الذي تجب به الحرمة هل له عدد معلوم أم لاج١١ ص٤٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرضاع الذي تجب به الحرمة هل له عدد معلوم أم لاج١١ ص٤٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرضاع الذي تجب به الحرمة هل له عدد معلوم أم لاج١١ ص٤٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرضاع الذي تجب به الحرمة هل له عدد معلوم أم لاج١١ ص٤٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرضاع الذي تجب به الحرمة هل له عدد معلوم أم لاج١١ ص٤٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرضاع الذي تجب به الحرمة هل له عدد معلوم أم لاج١١ ص٤٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرضاع الذي تجب به الحرمة هل له عدد معلوم أم لاج١١ ص٤٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرضاع الذي تجب به الحرمة هل له عدد معلوم أم لاج١١ ص٤٨٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرضاع الذي تجب به الحرمة هل له عدد معلوم أم لا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص١٧٧·عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ الْقُرَشِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٩٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الحلال والحرام›الورع عن المشتبهات
الفقه›المعاملات›توثيقات›الشهادة›شهادة النساء
الفقه›المعاملات›توثيقات›الشهادة›أداء الشهادة›شروط أداء الشهادة›ما يرجع إلى نصاب الشهادة في أداء الشهادة›ما تقبل فيه شهادة شاهد واحد
الفقه›المعاملات›توثيقات›البينة›أنواع البينات›القضاء بقول امرأة بانفرادها
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الرضاع›آثار الرضاع›من آثار الرضاع فسخ النكاح›طرو الرضاع على النكاح›ثبوت المحرمية في الرضاع
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الرضاع›آثار الرضاع›من آثار الرضاع فسخ النكاح›ثبوت رضاع متقدم على النكاح
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الرضاع›آثار الرضاع›المحرمية من آثار الرضاع›ما يحرم على الرضيع›ما يحرم على الرضيع من جهة المرضع›مما يحرم على الرضيع من جهة المرضع أبناء المرضع من النسب أو الرضاع (إخوته وأبنائهم من الرضاع)
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الرضاع›ما يثبت به الرضاع›بينة ( شهادة ) بالرضاع›نصاب الشهادة بالرضاع›شهادة أمي الزوجين بالرضاع
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح العاقدان›شروط العاقدين في النكاح›من شروط العاقدين في النكاح عدم المحرمية›الحرمة المؤبدة في النكاح›محرمات النكاح بسبب الرضاع
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن أبي مليكة — ٨ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: أيوب (ت ١٣٠) ×٣٦، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١٨، عمر بن سعيد بن أبي حسين (ت ١٥١) ×١١، ابن أبي حسين (ت ١٢١) ×٥، إسماعيل بن أمية (ت ١٣٩) ×٤، أيوب بن موسى (ت ١٣٢) ×١، أبو عامر الخزاز (ت ١٥٢) ×١، محمد بن سليم (ت ١٨١) ×١
الترتيب:(٤٨ من ٥٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٨٨ (١/٢٩)كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ ‏"‏‏.‏ فَفَارَقَهَا عُقْبَةُ، وَنَكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٦٤٠ (٣/١٦٨) · بنحوه مطولاًتَزَوَّجَ ابْنَةً لأَبِي إِهَابِ بْنِ عَزِيزٍ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ قَدْ أَرْضَعْتُ عُقْبَةَ وَالَّتِي تَزَوَّجَ‏.‏ فَقَالَ لَهَا …صحيح البخاري · ٢٦٥٩ (٣/١٧٣) · بنحوهأَنَّهُ تَزَوَّجَ أُمَّ يَحْيَى بِنْتَ أَبِي إِهَابٍ قَالَ فَجَاءَتْ أَمَةٌ سَوْدَاءُ فَقَالَتْ قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا‏.‏ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِ…صحيح البخاري · ٢٦٦٠ (٣/١٧٣) · بنحوهتَزَوَّجْتُ امْرَأَةً فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا‏.‏ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ وَكَ…صحيح البخاري · ٥١٠٤ (٧/١٠) · بنحوه مختصراًزَعَمَتْ أَنَّهَا قَدْ أَرْضَعَتْكُمَا، دَعْهَا عَنْكَ…
أبو داود سننه · (٣/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٦٠٣ (٣/٣٣٦) · بنحوهوَمَا يُدْرِيكَ وَقَدْ قَالَتْ مَا قَالَتْ دَعْهَا عَنْكَ ‏"…جامع الترمذي · ١١٥١ (٢/٤٤٤) · بنحوه مطولاً"‏ وَكَيْفَ بِهَا وَقَدْ زَعَمَتْ أَنَّهَا قَدْ أَرْضَعَتْكُمَا دَعْهَا عَنْكَ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٣٣٠ / ١ (١/٦٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٣٩٩ (٧/٣٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٠٠ (٧/٣٥٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٠٥ (٧/٣٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٠٤ (٧/٣٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٣٤ (٨/٤٤٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٣٣ (٨/٤٤٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٣٠١ (٣/١٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤٢١٦ (١٠/٢٩) · بنحوهفَدَخَلَتْ عَلَيْنَا امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ فَذَكَرَتْ أَنَّهَا أَرْضَعَتْنَا جَمِيعًا ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم…صحيح ابن حبان · ٤٢١٧ (١٠/٣١) · بنحوهامْرَأَةٌ سَوْدَاءُ أَنَّهَا أَرْضَعَتْهُمَا . فَجِئْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذكرتُ ذَلِكَ لَهُ ، فَأَعْرَضَ عَنِّي…صحيح ابن حبان · ٤٢١٨ (١٠/٣٢)أَرْضَعْتُ عُقْبَةَ وَالَّتِي تَزَوَّجَ . فَقَالَ لَهَا عُقْبَةُ : مَا أَعْلَمُ أَنَّكِ أَرْضَعْتِينِي وَلا أَخْبَرْتِينِي ، فَأَرْسَلَ إِِل…
الطبراني الكبير · ٩٧٠ (١٧/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٧٣ (١٧/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٧١ (١٧/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٧٢ (١٧/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٧٥ (١٧/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٩٧٦ (١٧/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه