صحيح البخاري
كتاب الحج · باب مَنْ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ بِلَيْلٍ، فَيَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَيَدْعُونَ وَيُقَدِّمُ إِذَا غَابَ الْقَمَرُ
Sahih al-Bukhari 1679
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) يَحْيَى(ت ١٩٨هـ) ابْنِ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) عَبْدُ اللَّهِ أَسْمَاءَ(ت ٧٣هـ)
المتن
أَذِنَ لِلظُّعُنِ‏.‏
Narrated `Abdullah: (the slave of Asma') During the night of Jam', Asma' got down at Al-Muzdalifa and stood up for (offering) the prayer and offered the prayer for some time and then asked, "O my son! Has the moon set?" I replied in the negative and she again prayed for another period and then asked, "Has the moon set?" I replied, "Yes." So she said that we should set out (for Mina), and we departed and went on till she threw pebbles at the Jamra (Jamrat-Al-`Aqaba) and then she returned to her dwelling place and offered the morning prayer. I asked her, "O you! I think we have come (to Mina) early in the night." She replied, "O my son! Allah's Messenger (ﷺ) gave permission to the women to do so."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسماء بنت أبي بكر (من كبار الصحابة · من كبار الصحابة) حدثني عبد الله مولى أسماء (ثقة · الثالثة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) عن يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن مالك الموطأ ١٤٦٠ / ٣٩٨
صحيح وإن كان فيه إبهام المولاة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٣ ص٦١٦·كِتَاب الْحَجّ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٠ ص١٨·كتاب الحج
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٨٣٧·أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٢٤٦·مسانيد النساءج١١ ص٢٥١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمزدلفة وصلاة الفجر فيها›سنن المبيت بالمزدلفة›تعجيل الدفع من المزدلفة للضعفة وأصحاب الأعذار بعد نصف الليل
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمزدلفة وصلاة الفجر فيها›سنن المبيت بالمزدلفة›المبيت بمزدلفة حتى مطلع الفجر
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›مواقيت رمي الجمرات›آخر وقت رمي الجمرات›رمي الجمرات للمتعجل
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›مواقيت رمي الجمرات›أول وقت رمي الجمرات
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›صلاة التطوع في السفر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأخذ بالرخصة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أسماء بنت أبي بكر — ٥ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: عبد الله مولى أسماء (ت ١١١) ×١٥، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٠ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٢٩١ a (٤/٧٧) · بنحوهإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَذِنَ لِلظُّعُنِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٢٩١ b (٤/٧٧)وَحَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَفِي رِوَايَتِهِ قَالَتْ…سنن أبي داود · ١٩٤٣ (٢/١٣٩)رَمَيْنَا الْجَمْرَةَ بِلَيْلٍ ‏.‏ قَالَتْ إِنَّا كُنَّا نَصْنَعُ هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٣٠٥٠ / ٣ (١/٦٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مالك الموطأ · ١٤٦٠ / ٣٩٨ (١/٥٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٥٨٣ (١٢/٦٥١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٠٨ (١٢/٦٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٨٨٤ (٤/٤٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٦٥ (٢٤/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٧٠ (٢٤/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٦٩ (٢٤/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣٩٤٣ (٨/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٩٦٦٧ (٥/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٩٦٦٥ (٥/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٩٦٦٦ (٥/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٧٤٧ (٣/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٤٠٢٧ (٤/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٩٧٤ (٢/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله