صحيح البخاري
كتاب الحج · باب الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ
Sahih al-Bukhari 1664
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٢٣٤هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) عَمْرٌو(ت ١٢٦هـ) مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ(ت ١٠٠هـ) أَبِيهِ(ت ٥٨هـ) مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) عَمْرٍو(ت ١٢٦هـ) مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرٍ(ت ١٠٠هـ) أَبِيهِ، جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ(ت ٥٨هـ)
المتن
وَاقِفًا بِعَرَفَةَ
Narrated Muhammad bin Jubair bin Mut`im: My father said, "(Before Islam) I was looking for my camel .." The same narration is told by a different sub-narrator. Jubair bin Mut`im said, "My camel was lost and I went out in search of it on the day of `Arafat, and I saw the Prophet (ﷺ) standing in `Arafat. I said to myself: By Allah he is from the Hums (literally: strictly religious, Quraish were called so, as they used to say, 'We are the people of Allah we shall not go out of the sanctuary). What has brought him here?"
من كلام المصنف وملحقات النص
، فَقُلْتُ هَذَا وَاللَّهِ مِنَ الْحُمْسِ فَمَا شَأْنُهُ هَا هُنَا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي · صحابي) حدثنا محمد بن جبير بن مطعم (ثقة بالنسب · الثالثة) حدثنا عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا علي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · صرّح بالسماعالتدليس — عمرو بن دينار · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أبيه (صحابي · صحابي) حدثنا محمد بن جبير بن مطعم (ثقة بالنسب · الثالثة) حدثنا عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · صرّح بالسماعالتدليس — عمرو بن دينار · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن البزار مسنده ٣٤٢٤
وهذا الحديث صحيح الإسناد وقد روي عن غير جبير بن مطعم في نحو هذا المعنى بغير هذا اللفظ وحديث جبير أثبت وأصح
البزار— عن البزار مسنده ٣٤٢٤
وهذا الحديث صحيح الإسناد وقد روي عن غير جبير بن مطعم في نحو هذا المعنى بغير هذا اللفظ وحديث جبير أثبت وأصح وحديث عمرو بن دينار لا نعلم رواه عنه إلا ابن عيينة ولا نعلم روى عمرو بن دينار عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه إلا حديثين هذا لا يختلف فيه والآخر مختلف فيه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧١٠ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧٧٩
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٣ ص٦٠١·كِتَاب الْحَجّ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٩ ص٣٠٥·كتاب الحجج١٠ ص٣٠٥·كتاب الحج
شرح مشكل الآثارج٣ ص٢٣٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّلِيلِ عَلَى مُرَادِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِقَوْلِهِ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٢٣·جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمِ النَّوْفَلِيِّج٤ ص٣٧·جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمِ النَّوْفَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٤١٣·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›عادات الجاهلية
السيرة›قبل البعثة›العرب قبل الإسلام›حالة العرب الدينية›ما كانت تختص به قريش (وهم الحمس) في الجاهلية
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›حكم الوقوف بعرفة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›حدود عرفة
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جبير بن مطعم — ٦ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: محمد بن جبير بن مطعم (ت ١٠٠) ×٢٢، نافع بن جبير (ت ٩٩) ×٩، عبد العزيز بن جريج (ت ١٠١) ×٢، عطاء (ت ١١٢) ×٢، عبد الرحمن بن أزهر (ت ٦٣) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١
الترتيب:(٢١ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٢٢٠ (٤/٤٤) · بمثلهأَضْلَلْتُ بَعِيرًا لِي فَذَهَبْتُ أَطْلُبُهُ يَوْمَ عَرَفَةَ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاقِفًا مَعَ النَّاسِ بِعَرَفَة…
النسائي المجتبى · ٣٠١٣ / ٣ (١/٥٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٣٠١٣وَاقِفًا فَقُلْتُ مَا شَأْنُ هَذَا إِنَّمَا هَذَا مِنَ الْحُمْسِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠٠٩ (٧/٣٦٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠٣٠ (٧/٣٦٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠٤٩ (٧/٣٦٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٩٢٠ (٢/١١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣٨٤٩ (٩/١٦٠) · بمثلهأَضْلَلْتُ بَعِيرًا لِي فَذَهَبْتُ أَطْلُبُهُ بِعَرَفَةَ ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ وَاقِفًا …
ابن خزيمة صحيحه · ٢٨٢٣ (٤/٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٣٠٥٧ (٤/٥٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٣٠٥٩ (٤/٥٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٣٠٦٠ (٤/٥٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٣٠٦١ (٤/٥٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٥٥٦ (٢/١٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٥٧٧ (٢/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٥٧٨ (٢/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٥٩٨ (٢/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٦٠٨ (٢/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٣١٧ (٦/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٩٥٤٧ (٥/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٩٥٤٨ (٥/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٤٢٣ (٨/٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٣٤٢٤ (٨/٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٥٦٩ (١/٤٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٣٩٩٥ (٤/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله