لَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ.
Narrated Zaid bin Aslam that his father said: "I saw `Umar bin Al-Khattab kissing the Black Stone and he then said, (to it) 'Had I not seen Allah's Apostle kissing you, (stone) I would not have kissed you.' "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)عنأبيه (ثقة مخضرم · الثانية)أخبرنازيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة)أخبرناورقاء (صدوق ، في حديثه عن منصور لين · السابعة)حدثنايزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .)حدثناأحمد بن سنان (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
صحيح البخاري ١٦١١، جامع الترمذي ٨٦١، النسائي المجتبى ٢٩٤٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٥٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٠٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٣١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٩٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٩٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٣٥٠ / ٣٨٢
مرسل
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٣٥٠ / ٣٨٢
مرسل لأن عروة لم يسمع من عمر
العقيلي— عن الدارمي مسنده ١٩٠٧ وفي ٧ موضعاً آخر
في حديثه وهم واضطراب
ابن عبد البر— عن ابن حبان صحيحه ٣٨٢١ وفي ٢ موضعاً آخر
زعم أبو بكر البزار أن هذا الحديث رواه عن عمر مسندا أربعة عشر رجلا قال أبو عمر أفضلها وأثبتها وإن كانت كلها ثابتة حديث الزهري عن سالم عن أبيه
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ٧٢٣١
لمحمد بن عبيد الله غير ما ذكرت من الحديث وله نسخة يرويها عنه ابنه وابن أخيه وعامة رواياته غير محفوظة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٧٨
صحح إسناده
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة . قال : وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد ، أو زياد عن علي مرسل
وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة
ورقاء (ت ١٦١) — ٣ من ٥
— أبي · وقال حرب : قلت لأحمد : ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون : لم يسمع التفسير كله ، يقولون : بعضه عرض
— أبي · وقال حرب بن إسماعيل : قلت لأحمد بن حنبل : ورقاء أحب إليك في " تفسير " ابن أبي نجيح أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون : لم يسمع " التفسير " كله من ابن أبي نجيح ، يقولون بعضه عرض
— أبي · نا عبد الرحمن ، نا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال : قلت لأحمد بن حنبل : ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح ؟ أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون : لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح ، يقولون : بعضه عرض
مدار الحديث: عمر — ١٧ طريقاً في ٢٦ كتاباً (يمر به ١٠٢ من ١٠٨ إسناداً)
رواه عنه: عابس بن ربيعة (ت ٨١) ×١٨، ابن عمر (ت ٧٢) ×١٦، سويد بن غفلة (ت ٧٦) ×١٥، عبد الله بن سرجس (ت ٨١) ×١٤، ابن عباس (ت ٦٥) ×١٢، أسلم مولى عمر (ت ٨٠) ×٩، طاوس (ت ١٠٠) ×٥، عروة (ت ٩١) ×٣، يعلى بن أمية (ت ٤٠) ×٢، جابر (ت ٦٨) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، محمد بن عباد بن جعفر (ت ١٠١) ×١، المسور بن مخرمة (ت ٦٤) ×١، مكحول (ت ١١٢) ×١، هشام بن حبيش ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١