Narrated Al-Bara' bin 'Azib : The Prophet (p.b.u.h) said, "When a faithful believer is made to sit in his grave, then (the angels) come to him and he testifies that none has the right to be worshipped but Allah and Muhammad is Allah's Apostle. And that corresponds to Allah's statement: Allah will keep firm those who believe with the word that stands firm . . . (14.27). Narrated Shu'ba: Same as above and added, "Allah will keep firm those who believe . . . (14.27) was revealed concerning the punishment of the grave."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
البراء بن عازب (صحابي · صحابي)عنسعد بن عبيدة (ثقة · الثالثة)عنعلقمة بن مرثد (ثقة · السادسة)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثناحفص بن عمر (ثقة ثبت ، عيب بأخذ الأجرة على الحديث · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
البراء بن عازب (صحابي · صحابي)عنسعد بن عبيدة (ثقة · الثالثة)عنعلقمة بن مرثد (ثقة · السادسة)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثنامحمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة)حدثنامحمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
صحيح ابن حبان ٣١١٣، الطبراني الأوسط ٢٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٦٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٢١٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٧٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
ابن أبي شيبة مصنفه ١١٨٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٤٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن تميم الداري (ت ٤٠) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ١٣٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو موسى المديني— عن أبو داود سننه ٤٧٥٣
حديث حسن مشهور بالمنهال عن زاذان
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ٤٧٥٠ وفي ٤ موضعاً آخر
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣١٢٠
هذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨٣٢ وفي ٤ موضعاً آخر
رجاله رجال الصحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١١٧
الأسانيد التي ذكرتها كلها صحيحة على شرط الشيخينمنها هذا
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤١٣
ثبت صحة هذا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
سعد بن عبيدة (ت ١٠١)
— الشيخ · وهذا مما لم يسمعه سعد بن عبيدة من ابن عمر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٣ ص٢٧٤·كِتَاب الْجَنَائِز
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٨ ص١٩٨·كتاب الجنائزج٨ ص٢٠١·كتاب الجنائز
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٤٦١·الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ