صحيح البخاري
كتاب الجنائز · باب هَلْ يُخْرَجُ الْمَيِّتُ مِنَ الْقَبْرِ وَاللَّحْدِ لِعِلَّةٍ
Sahih al-Bukhari 1350
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) أَبُو هَارُونَ
المتن
فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ، فَوَضَعَهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، وَنَفَثَ عَلَيْهِ مِنْ رِيقِهِ، وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ
Narrated Jabir bin `Abdullah: Allah's Messenger (ﷺ) came to `Abdullah bin Ubai (a hypocrite) after his death and he has been laid in his pit (grave). He ordered (that he be taken out of the grave) and he was taken out. Then he placed him on his knees and threw some of his saliva on him and clothed him in his (the Prophet's) own shirt. Allah knows better (why he did so). `Abdullah bin Ubai had given his shirt to Al-Abbas to wear. Abu Harun said, "Allah's Messenger (ﷺ) at that time had two shirts and the son of `Abdullah bin Ubai said to him, 'O Allah's Messenger (ﷺ)! Clothe my father in your shirt which has been in contact with your skin.' ' Sufyan added, "Thus people think that the Prophet (ﷺ) clothed `Abdullah bin Tubal in his shirt in lieu of what he (Abdullah) had done (for Al `Abbas, the Prophet's uncle.)"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) قال عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا علي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — جابرالإرسال — وعمرو بن دينارالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينةالتدليس — لعمرو بن دينار · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا علي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن موسى بن أبي عيسى (ت ١٤١) — ١ موضع
الحميدي مسنده ١٢٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبيه — ١ موضع
الطبراني الكبير ٦٧٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٣ ص٢٥٤·كِتَاب الْجَنَائِز
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٨ ص١٦٣·كتاب الجنائز
شرح مشكل الآثارج١ ص٧٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا كَانَ مِنْهُ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ بْنِ سَلُولَ رَأْسِ الْمُنَافِقِينَ بَعْدَ مَوْتِهِ مِنْ صَلَاتِهِ عَلَيْهِج١ ص٧٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا كَانَ مِنْهُ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ بْنِ سَلُولَ رَأْسِ الْمُنَافِقِينَ بَعْدَ مَوْتِهِ مِنْ صَلَاتِهِ عَلَيْهِج١ ص٧٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا كَانَ مِنْهُ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ بْنِ سَلُولَ رَأْسِ الْمُنَافِقِينَ بَعْدَ مَوْتِهِ مِنْ صَلَاتِهِ عَلَيْهِج١ ص٧٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا كَانَ مِنْهُ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ بْنِ سَلُولَ رَأْسِ الْمُنَافِقِينَ بَعْدَ مَوْتِهِ مِنْ صَلَاتِهِ عَلَيْهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٢٨٩·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاريج٣ ص٢٨٩·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٥٥·حرف الجيمج٢ ص٢٥٥·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›بصاق النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›متاع النبي›لباس النبي›قميص النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›التبرك بالنبي
الفقه›العبادات›الجنائز›دفن الميت›نبش القبر›النبش وإعادة الدفن
الفقه›العبادات›الجنائز›تكفين الميت›صفة التكفين وكيفيته
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٢٢ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٢٧٠ (٢/٧٦) · بنحوه مطولاًأَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ بَعْدَ مَا دُفِنَ فَأَخْرَجَهُ، فَنَفَثَ فِيهِ مِنْ رِيقِهِ وَأَلْبَسَهُ قَم…صحيح البخاري · ٥٧٩٥ (٧/١٤٣) · بمثلهأَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ بَعْدَ مَا أُدْخِلَ قَبْرَهُ، فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ، وَوُضِعَ عَلَى رُكْب…صحيح البخاري · ٤٦٧٠إِنَّمَا خَيَّرَنِي اللَّهُ فَقَالَ ‏‏ {‏اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً‏} ‏ وَسَ…صحيح مسلم · ٢٧٧٣ a (٨/١٢٠) · بنحوهأَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَبْرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ فَأَخْرَجَهُ مِنْ قَبْرِهِ فَوَضَعَهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَنَفَثَ عَل…صحيح مسلم · ٢٧٧٣ b (٨/١٢٠)حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَار…
النسائي المجتبى · ١٩٠٠ / ٢ (١/٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٠١٨ / ١ (١/٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٢٠١٩ / ٢ (١/٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ١٩٠٠"‏ إِذَا فَرَغْتُمْ فَآذِنُونِي أُصَلِّي عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ فَجَذَبَهُ عُمَرُ وَقَالَ قَدْ نَهَاكَ اللَّهُ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى الْمُنَافِقِين…سنن النسائي · ١٩٠١فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ لَهُ فَوَضَعَهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ وَنَفَثَ عَلَيْهِ مِنْ رِيقِهِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٢١٧ (٦/٣١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٣٠٧ (٦/٣١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
صحيح ابن حبان · ٣١٧٤ (٧/٤٤٦) · بنحوه" أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيِّ ابْنِ سَلُولٍ ، بَعْدَمَا أُدْخِلَ حُفْرَتَهُ ف…
عبد الرزاق مصنفه · ٦٦٢٩ (٣/٥٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٩٩٣٨ (٦/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٦٧٨٧ (٣/٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ١٢٨٤ (٢/٣٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٠٣٩ (٢/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢١٥٧ (٢/٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٢١٥٨ (٢/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٥٨٦ (٨/٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٨٢٨ (٣/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٩٥٨ (٣/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ٥٧٤ (١/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٧٣ (١/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله