صحيح البخاري
كتاب الأذان · باب وَضْعِ الأَكُفِّ عَلَى الرُّكَبِ فِي الرُّكُوعِ
Sahih al-Bukhari 790
الإسناد
أَبُو الْوَلِيدِ(ت ٢٢٧هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) أَبِي يَعْفُورٍ(ت ١٢٠هـ) مُصْعَبَ بْنَ سَعْدٍ(ت ١٠٣هـ)
المتن
صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي فَطَبَّقْتُ بَيْنَ كَفَّىَّ ثُمَّ وَضَعْتُهُمَا بَيْنَ فَخِذَىَّ، فَنَهَانِي أَبِي وَقَالَ كُنَّا نَفْعَلُهُ فَنُهِينَا عَنْهُ، وَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ أَيْدِيَنَا عَلَى الرُّكَبِ‏.‏
Narrated Mus`ab bin Sa`d: I offered prayer beside my father and approximated both my hands and placed them in between the knees. My father told me not to do so and said, "We used to do the same but we were forbidden (by the Prophet) to do it and were ordered to place the hands on the knees."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله · أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله) سمعت مصعب بن سعد (ثقة · الثالثة) عن أبي يعفور (ثقة · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبو الوليد (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي حميد الساعدي (ت ٦٠) — ٦٠ موضعاً
صحيح البخاري ٨٢٨، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٤ غيرها
عن وائل بن حجر (ت ٤٤) — ٣٩ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٧٢٦، النسائي المجتبى ١٢٦٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٨٨٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٣ غيرها
عن أبي مسعود (ت ٤٠) — ٢٦ موضعاً
سنن أبي داود ٨٦٣، النسائي المجتبى ١٠٣٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٠٣٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٠٣٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن رفاعة بن رافع (ت ٤١) — ١٦ موضعاً
الدارمي مسنده ١٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٥٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٦٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٥٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٥٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٥٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٩٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٦٨٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحازمي— عن أبو داود سننه ٨٦٧ وفي ٢٨ موضعاً آخر
صحيح ثابت
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مصعب بن سعد (ت ١٠٣) — ٣ من ٤
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من علي
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من معاذ بن جبل
— أبو عبد الله · وقال البخاري في الصغير : لم يسمع من عكرمة بن أبي جهل
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٣١٩·أَبْوَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٥ ص٤٥·كتاب الأذانج٥ ص٤٥·كتاب الأذان
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٦ ص٦٢·أبواب صفة الصلاة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٣٤١·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٤١·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٤١·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٤١·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٩٩·سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣١٥·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›تربية الأبناء وتعليمهم›تعليم الأبناء العلوم الشرعية الضرورية
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب الإجابة›الإجابة بالدليل العملي
أصول الفقه›النسخ›نسخ السنة بالسنة
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›وضع اليدين على الركبتين في الركوع
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›الركوع في الصلاة›هيئة الركوع
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
الحديث وعلومه›أنواع الحديث عامة›المنسوخ
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: مصعب بن سعد — ٤ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: أبي يعفور (ت ١٢٠) ×١٩، الزبير بن عدي (ت ١٣١) ×١٦، أبي إسحاق (ت ١٢٦) ×٣، أبي حصين (ت ١٢٧) ×١
الترتيب:(٢٧ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٥٣٥ a (٢/٦٩) · بنحوه مختصراًوَأُمِرْنَا أَنْ نَضْرِبَ بِالأَكُفِّ عَلَى الرُّكَبِ ‏…صحيح مسلم · ٥٣٥ b (٢/٦٩)حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، كِلاَهُمَا ع…صحيح مسلم · ٥٣٥ c (٢/٦٩) · بنحوهرَكَعْتُ فَقُلْتُ بِيَدَىَّ هَكَذَا - يَعْنِي طَبَّقَ بِهِمَا وَوَضَعَهُمَا بَيْنَ فَخِذَيْهِ - فَقَالَ أَبِي قَدْ كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا ثُم…صحيح مسلم · ٥٣٥ d (٢/٦٩) · بنحوهصَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي فَلَمَّا رَكَعْتُ شَبَّكْتُ أَصَابِعِي وَجَعَلْتُهُمَا بَيْنَ رُكْبَتَىَّ فَضَرَبَ يَدَىَّ فَلَمَّا صَلَّى قَال…سنن أبي داود · ٨٦٧ (١/٣٢٣) · بنحوهصَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي فَجَعَلْتُ يَدَىَّ بَيْنَ رُكْبَتَىَّ فَنَهَانِي عَنْ ذَلِكَ، فَعُدْتُ فَقَالَ لاَ تَصْنَعْ هَذَا فَإِنَّا كُنّ…جامع الترمذي · ٢٥٩ (١/٢٩٨)فَنُهِينَا عَنْهُ وَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ الأَكُفَّ عَلَى الرُّكَبِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ١٠٣٢ / ٢ (١/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٠٣١ / ١ (١/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن النسائي · ١٠٣٢اضْرِبْ بِكَفَّيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ فَعَلْتُ ذَلِكَ مَرَّةً أُخْرَى فَضَرَبَ يَدِي وَقَالَ إِنَّا قَدْ نُهِينَا عَنْ هَذَ…سنن ابن ماجه · ٨٧٣ (٢/٤٨) · بنحوهأُمِرْنَا أَنْ نَرْفَعَ إِلَى الرُّكَبِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٩١ (١/٣٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٩٨ (١/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٣٤١ (٢/٨٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٣٤٢ (٢/٨٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٨٨٢ (٥/٢٠٠) · بمثلهوَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ عَلَى الرُّكَبِ "…صحيح ابن حبان · ١٨٨٣ (٥/٢٠١) · بنحوهوَأُمِرْنَا بِالرُّكَبِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٥٩٦ (١/٦٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٣٠٥٥ (٣/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٤٤ (٢/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٨٦٤ (٢/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٩٥٣ (٢/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٥٨٥ (٢/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٥٨٤ (٢/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٥٨٦ (٢/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١١٦٤ (٣/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه