صحيح البخاري
كتاب الأذان · باب الْقِرَاءَةِ فِي الْمَغْرِبِ
Sahih al-Bukhari 764
الإسناد
أَبُو عَاصِمٍ(ت ٢١٢هـ) ابْنِ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ(ت ١١٧هـ) عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ(ت ٩٤هـ) مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ(ت ٦٥هـ) زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ(ت ٤٥هـ)
المتن
يَقْرَأُ بِطُولِ الطُّولَيَيْنِ
Narrated Marwan bin Al-Hakam: Zaid bin Thabit said to me, "Why do you recite very short Suras in the Maghrib prayer while I heard the Prophet (ﷺ) reciting the longer of the two long Suras?"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن ثابت (صحابي مشهور ، كاتب الوحي · صحابي مشهور ، كاتب الوحي) عن مروان بن الحكم (لا تثبت له صحبة قال عروة بن الزبير : مروان لا يتهم في الحديث · الثانية) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن جريج · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٩٩٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أحمد بن نصر (ت ٢٤٥) — ١ موضع
ابن خزيمة صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٨١٢ وفي ١١ موضعاً آخر
قد روى هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مثل ذلك والإسناد الأولأي اسناد حديثنا أصح
الترمذي— عن أبو داود سننه ٨١٢ وفي ١١ موضعاً آخر
صح
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠١٠ وفي ١٢ موضعاً آخر
اختلف على هشام في صحابيه والمحفوظ عن عروة أنه زيد بن ثابت
المباركفوري— عن ابن خزيمة صحيحه ٥١٨
المحفوظ عن عروة أنه زيد بن ثابتفى الاختلاف على صحابى الحديث
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٤٨١٢
رجاله رجال الصحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٧٣
صحيح على شرط الشيخين إن لم يكن فيه إرسال ولم يخرجاه بهذا اللفظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٢٨٨·أَبْوَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٤ ص٤٢٦·كتاب الأذان
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٦ ص٢٣·أبواب صفة الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٦٥٤·زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٢٥·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›ما يستحب للإمام في صلاة الجماعة›تخفيف الإمام القراءة والأذكار في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›ما يستحب للإمام في صلاة الجماعة›إطالة الإمام القراءة والأذكار في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الجهر في موضعه في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›قراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة المغرب›القراءة في المغرب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(١٧ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٨١٢ (١/٢٩٨) · بمثله مطولاًمَا لَكَ تَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِطُولَ…
النسائي المجتبى · ٩٨٨ / ١ (١/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٩٨٩ / ٢ (١/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٩٩٠يَقْرَأُ فِيهَا بِأَطْوَلِ الطُّولَيَيْنِ قُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَا أَطْوَلُ الطُّولَيَيْنِ قَالَ الأَعْرَافُ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠١٠ (٩/٥٠٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٣٥ (٩/٥٠٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٤٣ (٩/٥٠٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٤٨ (٩/٥٠٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠٢٧ (١٠/٥٦٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٨٣٦ (٥/١٤٣)يَقْرَأُ فِيهَا بِأَطْوَلِ الطَّوِيلَتَيْنِ ‏ المص "…
ابن خزيمة صحيحه · ٥١٦ (١/٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٥١٥ (١/٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ٥١٧ (١/٥٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٥١٨ (١/٥٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · (١/٥٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٥٤٠ (١/٥٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٥٤١ (١/٥٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٨٩٣ (٤/١٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٨١٢ (٥/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٨١١ (٥/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٨١٣ (٥/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٨٢٥ (٥/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٨٢٣ (٥/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٨٢٧ (٥/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٦١١ (٣/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)