صحيح البخاري
كتاب التوحيد · باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏{‏رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهْوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَرَجُلٌ يَقُولُ لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا فَعَلْتُ كَمَا يَفْعَلُ»
Sahih al-Bukhari 7529
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
‏‏.‏ سَمِعْتُ سُفْيَانَ مِرَارًا لَمْ أَسْمَعْهُ يَذْكُرُ الْخَبَرَ وَهْوَ مِنْ صَحِيحِ حَدِيثِهِ
المتن
لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهْوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَهْوَ يُنْفِقُهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ ‏"
Narrated Salim's father: The Prophet (ﷺ) said, "Not to wish to be the like of except the like of two (persons): a man whom Allah has given the knowledge of the Qur'an and he recites it during the hours of the night and the hours of the day; and a man whom Allah has given wealth and he spends it (in Allah's Cause) during the hours of the night and during the hours of the day."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن سالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة) قال الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا علي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٠ موضعاً
صحيح البخاري ١٤٠٩، صحيح البخاري ٧١٤١، صحيح البخاري ٧٣، صحيح البخاري ٧٣١٦، مسلم صحيحه ٨١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٨١٦ … و١٤ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٩ موضعاً
صحيح البخاري ٥٠٢٦، صحيح البخاري ٧٢٣٢، صحيح البخاري ٧٥٢٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٣٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٩٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٣٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٩١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٤٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن يزيد بن الأخنس — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سمرة (ت ٥٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٠٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن الترمذي جامعه ١٩٣٦ وفي ١٩ موضعاً آخر
صحيح من حديث الزهري
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٣٦
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ١٩٣٦ وفي ٢٢ موضعاً آخر
وهو محفوظ عن سالم حدث به الزهري عنه وهو صحيح عنه
ابن عدي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٢٧٦ وفي ١ موضعاً آخر
هذا الحديث لا يرويه عن يحيى غير إسماعيل بن عياش وجعل بينه وبين نافع رجلين وحديث إسماعيل بن عياش عن الحجازيين والعراقيين لا يخلو من غلط يغلط فيه إما أن يكون حديثا موصولا يرسله أو مرسلا يوصله أو موقوفا يرفعه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٣ ص٥١١·كِتَاب التَّوْحِيدِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٥ ص١٨٣·كتاب التوحيد
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٣٩·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج١ ص٣٩٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْحَسَدِ هَلْ يَتَّسِعُ لِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ فِي حَالٍ مِنْ الْأَحْوَالِ أَمْ لَاج١ ص٣٩٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْحَسَدِ هَلْ يَتَّسِعُ لِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ فِي حَالٍ مِنْ الْأَحْوَالِ أَمْ لَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٣٧٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٦٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›ثواب قراءة القرآن الكريم›فضل من قرأ القرآن واستظهره (فضل حامل القرآن)
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›قراءة القرآن ليلا
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›فضل تلاوة القرآن الكريم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الحسد›أسباب الحسد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الحسد›أقسام الحسد›تمني المماثلة في الخير (الغبطة)
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›فضل قيام الليل
الفقه›العبادات›الزكاة›حكم الزكاة›ما جاء في أنه هل في المال حق واجب سوى الزكاة
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
التفسير وعلوم القرآن›تلاوة القرآن›فضل تلاوة القرآن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٣ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: سالم (ت ١٠٥) ×٣٠، نافع (ت ١١٦) ×٣، ابن حجيرة (ت ٨٣) ×١
الترتيب:(٢٦ من ٣٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٠٢٥ (٦/١٩١) · بنحوهلاَ حَسَدَ إِلاَّ عَلَى اثْنَتَيْنِ، رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَقَامَ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ، وَرَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالاً فَهْو…صحيح البخاري · ٥٠٢٦لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَسَمِعَهُ جَارٌ…صحيح البخاري · ٧١٤١لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ، رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَآخَرُ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً ف…صحيح البخاري · ٧٢٣٢لاَ تَحَاسُدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ، فَهْوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ يَقُولُ لَوْ أُوتِيتُ …صحيح البخاري · ٧٥٢٨لاَ تَحَاسُدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهْوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ، فَهْوَ يَقُولُ …صحيح مسلم · ٨١٥ a (٢/٢٠١) · بمثلهلاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَرَجُلٌ آتَاهُ …صحيح مسلم · ٨١٥ b (٢/٢٠١) · بنحوهلاَ حَسَدَ إِلاَّ عَلَى اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ هَذَا الْكِتَابَ فَقَامَ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَرَجُلٌ آتَاهُ…جامع الترمذي · ١٩٣٦ (٣/٤٩١) · بمثله"‏ لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَرَجُلٌ آتَاه…سنن ابن ماجه · ٤٢٠٩ (٥/٢٩٥) · بمثله"‏ لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَرَجُلٌ آتَا…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٣٩ (٣/١٠٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٠١٩ (٣/١١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٧٢٢ (٣/١٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٢٧٦ (٣/١٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٥١٤ (٣/١٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٢٥ (١/٣٣٢) · بمثله" لا حَسَدَ إِلا فِي اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ آتَاهُ الِلَّهِ الْقُرْآنَ ، فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ ، وَآنَاءَ النَّهَارِ ، وَرَجُلٌ…صحيح ابن حبان · ١٢٦ (١/٣٣٤) · بنحوه" لا حَسَدَ إِلا عَلَى اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ آتَاهُ الِلَّهِ هَذَا الْكِتَابَ ، فَقَامَ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، وَرَجُلٌ أَعْطَا…
الطبراني الكبير · ١٣١٦٢ (١٢/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٣٣٥١ (١٢/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤١٢١ (١٣/٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٢٦٨٨ (٣/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٩١١ (١٥/٥٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٥٩٧٤ (٣/٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٧٩٢٠ (٤/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الحميدي مسنده · ٦٢٩ (١/٥١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٨٠١٨ (٧/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله