صحيح البخاري
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة · بَابُ مَنْ شَبَّهَ أَصْلاً مَعْلُومًا بِأَصْلٍ مُبَيَّنٍ قَدْ بَيَّنَ اللَّهُ حُكْمَهُمَا، لِيُفْهِمَ السَّائِلَ
Sahih al-Bukhari 7314
الإسناد
أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ(ت ٢٢٥هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) يُونُسَ(ت ١٥٩هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَا أَلْوَانُهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ حُمْرٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ‏"‏‏.‏ قَالَ إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَنَّى تُرَى ذَلِكَ جَاءَهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِرْقٌ نَزَعَهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَلَعَلَّ هَذَا عِرْقٌ نَزَعَهُ ‏"‏‏.‏ وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي الاِنْتِفَاءِ مِنْهُ‏.‏
Narrated Abu Huraira: A bedouin came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "My wife has delivered a black boy, and I suspect that he is not my child." Allah's Messenger (ﷺ) said to him, "Have you got camels?" The bedouin said, "Yes." The Prophet said, "What color are they?" The bedouin said, "They are red." The Prophet (ﷺ) said, "Are any of them Grey?" He said, "There are Grey ones among them." The Prophet (ﷺ) said, "Whence do you think this color came to them?" The bedouin said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! It resulted from hereditary disposition." The Prophet (ﷺ) said, "And this (i.e., your child) has inherited his color from his ancestors." The Prophet (ﷺ) did not allow him to deny his paternity of the child.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) حدثني ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أصبغ بن الفرج (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٢٨
هذا حديث حسن صحيح
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٠٠٣
في إسناده عباد بن كليب كذا وقع عند المصنف وصوابه عبادة بن كليب كذا قال المزي في التهذيب وقال فيه أبو حاتم صدوق في حديثه وقال ابن أبي حاتم أخرجه البخاري في الضعفاء
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٢٠٠٣
ورواه عبد الله بن محمد بن أسماء عن جويرية عن مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وهو الصواب
المزي— عن الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٦٦٧
المحفوظ في ذلك حديث سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم لا سهل عن عاصم بن عدي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٣ ص٣٠٩·كِتَاب الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٥ ص٤٩·كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٥٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›نزع المولود إلى أبيه›مشابهة الولد لغير والديه
التربية والأسرة›المعلم والمربي›من آداب المعلم مراعاة حال السامع
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
الفقه›المعاملات›الجنايات›القذف›صيغة القذف›ما تحصل به صيغة القذف›اللفظ في صيغة القذف›القذف بالتعريض
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›اللعان›مشروعية اللعان
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النسب›نفي النسب بعد ثبوته›نفي النسب بعد ثبوته من جانب الرجل›لا يحتمل النسب بعد ثبوته في جانب الرجال النفي
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النسب›ما يثبت به النسب›ثبوت النسب بالفراش بالنكاح الصحيح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٧ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٥٥ من ٥٦ إسناداً)
رواه عنه: سفيان (ت ١٩٧) ×٢٣، مالك (ت ١٧٨) ×١٠، معمر (ت ١٥٠) ×٨، ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) ×٦، يونس (ت ١٥٢) ×٦، شعيب (ت ١٦٢) ×١، عقيل (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(٣٣ من ٤٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٣٠٥ (٧/٥٣) · بنحوهلَعَلَّهُ نَزَعَهُ عِرْقٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلَعَلَّ ابْنَكَ هَذَا نَزَعَهُ ‏"…صحيح البخاري · ٦٨٤٧ (٨/١٧٣) · بمثلههَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا أَلْوَانُهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ حُمْرٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ‏"‏‏.‏ قَالَ ن…صحيح البخاري · ٣٤٥٦لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ ‏"‏‏.‏ قُلْن…صحيح مسلم · ١٥٠٠ a (٤/٢١١) · بنحوههَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَا أَلْوَانُهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ حُمْرٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ‏"‏…صحيح مسلم · ١٥٠٠ b (٤/٢١١)وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَر…صحيح مسلم · ١٥٠٠ c (٤/٢١١) · بمثلههَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا أَلْوَانُهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ حُمْرٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ‏"‏…صحيح مسلم · ١٥٠٠ d (٤/٢١٢)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّهُ قَالَ بَلَغَ…صحيح مسلم · ٢٦٦٩ aلَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا فِي جُحْرِ ضَبٍّ لاَتَّبَعْتُمُوه…سنن أبي داود · ٢٢٦٠ (٢/٢٤٥) · بنحوهعَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ ‏"…
أبو داود سننه · (٢/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٢/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢١٢٨ (٤/٧) · بمثلهإِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلاَمًا أَسْوَدَ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَا…
النسائي المجتبى · ٣٤٧٨ / ١ (١/٦٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٤٨٠ / ٣ (١/٦٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٤٧٩ / ٢ (١/٦٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٣٤٧٨"‏ هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَا أَلْوَانُهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ حُمْرٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَق…سنن النسائي · ٣٤٧٩"‏ هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا أَلْوَانُهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ حُمْرٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٠٠٢ (٣/١٦٧) · بنحوه"‏ هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَا أَلْوَانُهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ حُمْرٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ …سنن ابن ماجه · ٢٠٠٣ (٣/١٦٨) · بنحوه"‏ هَلْ لَكَ مِنَ إِبِلٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَا أَلْوَانُهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ حُمْرٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ فِيهَا أَسْوَدُ ‏"‏ ‏…سنن ابن ماجه · ٣٩٩٤"‏ لَتَتَّبِعُنَّ سُنَّةَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بَاعًا بِبَاعٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ وَشِبْرًا بِشِبْرٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا فِي جُحْرِ ضَبٍّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٧٥ (٢/١٦٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٢١ (٢/١٩٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٣١٠ (٣/١٥١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٣١١ (٣/١٥١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٣٨٤ (٣/١٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه