صحيح البخاري
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة · باب مَا يُكْرَهُ مِنَ التَّعَمُّقِ وَالتَّنَازُعِ فِي الْعِلْمِ وَالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ وَالْبِدَعِ
Sahih al-Bukhari 7302
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ(ت ٢٢٦هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) نَافِعِ بْنِ عُمَرَ(ت ١٦٩هـ) ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ(ت ١١٧هـ)
المتن
كَادَ الْخَيِّرَانِ أَنْ يَهْلِكَا أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، لَمَّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَفْدُ بَنِي تَمِيمٍ، أَشَارَ أَحَدُهُمَا بِالأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ أَخِي بَنِي مُجَاشِعٍ، وَأَشَارَ الآخَرُ بِغَيْرِهِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ إِنَّمَا أَرَدْتَ خِلاَفِي‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ مَا أَرَدْتُ خِلاَفَكَ‏.‏ فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَتْ ‏‏ {‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ‏} ‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏عَظِيمٌ‏}‏‏.‏
Narrated Ibn Abi Mulaika: Once the two righteous men, i.e., Abu Bakr and `Umar were on the verge of destruction (and that was because): When the delegate of Bani Tamim came to the Prophet, one of them (either Abu Bakr or `Umar) recommended Al-Aqra' bin H`Abis at-Tamimi Al-Hanzali, the brother of Bani Majashi (to be appointed as their chief), while the other recommended somebody else. Abu Bakr said to `Umar, "You intended only to oppose me." `Umar said, "I did not intend to oppose you!" Then their voices grew louder in front of the Prophet (ﷺ) whereupon there was revealed: 'O you who believe! Do not raise your voices above the voice of the Prophet..a great reward.' (49.2-3) Ibn Az-Zubair said, 'Thence forward when `Umar talked to the Prophet, he would talk like one who whispered a secret and would even fail to make the Prophet (ﷺ) hear him, in which case the Prophet (ﷺ) would ask him (to repeat his words).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن الزبير (كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين · كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين) عن ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) عن نافع بن عمر (ثقة ثبت · من كبار السابعة) أخبرنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا محمد بن مقاتل (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٢٦٦
هذا حديث حسن غريب
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٣٢٦٦
رواية البخاري أثبت من رواية الترمذي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن أبي مليكة (ت ١١٧)
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
— أبو عيسى · وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة
عبد الله بن الزبير (ت ٧٢)
وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ولم يدركه
وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ( ت - ولم يدركه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٣ ص٢٩٣·كِتَاب الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٥ ص٣٩·كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
شرح مشكل الآثارج١ ص٣١٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّبَبِ الَّذِي أُنْزِلَتْ فِيهِ الْآيَتَانِ اللَّتَانِ أَوَّلَ سُورَةِ الْحُجُرَاتِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُواج١ ص٣١٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّبَبِ الَّذِي أُنْزِلَتْ فِيهِ الْآيَتَانِ اللَّتَانِ أَوَّلَ سُورَةِ الْحُجُرَاتِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُواج١ ص٣١٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّبَبِ الَّذِي أُنْزِلَتْ فِيهِ الْآيَتَانِ اللَّتَانِ أَوَّلَ سُورَةِ الْحُجُرَاتِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٦٢٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ الْأَسَدِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٢٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›حرمة رفع الصوت على النبي ومناداة النبي باسمه من وراء الحجرات
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب أبي بكر الصديق›اختلاف أبي بكر مع عمر
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›قوة إيمان عمر وشدته في الحق
السيرة›العهد المدني›انتصار الإسلام›تكريم الوفود (علاقات دبلوماسية)›وفد تميم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الأدب مع النبي›التنازع في حضرة النبي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الأدب مع النبي›رفع الصوت فوق صوت النبي
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الحجرات›تفسير سورة الحجرات آية رقم 2
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الحجرات
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›رجال أنزل الله فيهم قرآنا›ما نزل في عمر بن الخطاب
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›رجال أنزل الله فيهم قرآنا›ما نزل في أبي بكر الصديق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن أبي مليكة — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: نافع بن عمر (ت ١٦٩) ×١١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٩
الترتيب:(١٨ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٣٦٧ (٥/١٦٨) · بنحوه مختصراً marfu'أَنَّهُ، قَدِمَ رَكْبٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَمِّرِ الْقَعْقَاعَ بْنَ مَعْبَدِ بْنِ ز…صحيح البخاري · ٤٨٤٥ (٦/١٣٧) · بنحوه maqtu'مَا أَرَدْتَ إِلاَّ خِلاَفِي‏.‏ قَالَ مَا أَرَدْتُ خِلاَفَكَ‏.‏ فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فِي ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏‏ {‏يَا أَيُّهَ…صحيح البخاري · ٤٨٤٧ (٦/١٣٧) · بنحوه مطولاً maqtu'فَتَمَارَيَا حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا، فَنَزَلَ فِي ذَلِكَ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَىِ اللَّهِ …صحيح مسلم · ٢٦٧٣ dاللَّهَ لاَ يَنْتَزِعُ الْعِلْمَ مِنَ النَّاسِ انْتِزَاعًا وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعُلَمَاءَ فَيَرْفَعُ الْعِلْمَ مَعَهُمْ وَيُبْقِي فِي النَّا…جامع الترمذي · ٣٢٦٦ (٥/٣٠٦) · بنحوه marfu'‏ ‏‏ (‏ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ ‏) ‏ فَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بَعْدَ ذَلِ…
النسائي المجتبى · ٥٤٠١ / ١ (١/١٠٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً marfu'
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٣٥٦ (٧/٣٤٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٣٨٣ (٧/٣٥٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله maqtu'
الطبراني الكبير · ١٤٨٥٨ (١٤/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه maqtu'
الطبراني الكبير · ١٤٨٥٩ (١٤/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه maqtu'
البزار مسنده · ٢١٨٧ (٦/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً maqtu'
البزار مسنده · ٢١٨٨ (٦/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله maqtu'
البزار مسنده · ٢١٨٩ (٦/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٩٠٣ (٥/٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً maqtu'
النسائي الكبرى · ١١٤٥٠ (١٠/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً maqtu'
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٨١٦ (١٢/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً maqtu'
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٢٠١ (٤/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه maqtu'
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٣٥ (١/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه maqtu'
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٣٦ (١/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه maqtu'
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٣٧ (١/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً marfu'