صحيح البخاري
كتاب الديات · باب إِذَا عَضَّ رَجُلاً فَوَقَعَتْ ثَنَايَاهُ
Sahih al-Bukhari 6892
الإسناد
آدَمُ(ت ٢٢٠هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) قَتَادَةُ(ت ١١٧هـ) زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى(ت ٩٣هـ) عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ(ت ٥٢هـ)
المتن
يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ، لاَ دِيَةَ لَكَ ‏"
Narrated `Imran bin Husain: A man bit another man's hand and the latter pulled his hand out of his mouth by force, causing two of his incisors (teeth) to fall out. They submitted their case to the Prophet, who said, "One of you bit his brother as a male camel bites. (Go away), there is no Diya (Blood-money) for you."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمران بن حصين (أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا · أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا) سمعت زرارة بن أوفى (ثقة ، عابد · الثالثة) حدثنا قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا آدم بن أبي إياس (ثقة عابد · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن يعلى بن أمية (ت ٤٠) — ٦١ موضعاً
البخاري صحيحه ٢٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٢٩٧٣، صحيح البخاري ٤٤١٧، صحيح البخاري ٦٨٩٣، صحيح مسلم ١٦٧٣ b، صحيح مسلم ١٦٧٤ c … و٥٥ غيرها
عن وسلمة ابني أمية — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٧٧٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٦٥٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٣٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ٢٢٦٥, ٢٢٦٦، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن صفوان بن يعلى (ت ٩١) — ٣ موضعاً
صحيح مسلم ١٦٧٤ a، النسائي المجتبى ٤٧٨٥ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٩٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤١٦
حديث حسن صحيح
المنذري— عن الترمذي جامعه ١٤١٦ وفي ٣٧ موضعاً آخر
صح
البزار— عن البزار مسنده ٣٦٠٢
هذا إسناد جيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٢ ص٢٢٩·كِتَاب الدِّيَاتِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٤ ص٥١·كتاب الديات
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٢٩·عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٨٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الصيال›أقسام الصيال›أقسام الصيال من حيث المصول عليه›نفس المصول عليه›الصيال على ما دون النفس
الفقه›المعاملات›الجنايات›الصيال›أقسام الصيال›أقسام الصيال من حيث المصول عليه›دفع الصائل›دفع الصائل بالمقاتلة
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية ما دون النفس›دية الأعضاء›دية ما له نظير من الأعضاء›دية الأسنان
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›سقوط الدية
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل العمد›أثر القتل العمد›وجوب الدية›حالات وجوب الدية›سقوط القصاص›الدفاع المشروع عن النفس
الفقه›المعاملات›توثيقات›الضمان›انتفاء الضمان›أسباب انتفاء الضمان›دفع الصائل
الفقه›المعاملات›توثيقات›الضمان›انتفاء الضمان›أسباب انتفاء الضمان›انتفاء الضمان إذا نشأ عن فعل ما أجيز له شرعا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمران بن حصين — ٤ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: زرارة بن أوفى (ت ٩٣) ×٣٨، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٥، قتادة (ت ١١٧) ×١، مطرف (ت ٨٧) ×١
الترتيب:(٢٨ من ٤١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٦٧٣ a (٥/١٠٤) · بنحوهقَاتَلَ يَعْلَى ابْنُ مُنْيَةَ أَوِ ابْنُ أُمَيَّةَ رَجُلاً فَعَضَّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ فَمِهِ فَنَزَعَ ثَنِيَّتَه…صحيح مسلم · ١٦٧٣ c (٥/١٠٤)رَجُلاً، عَضَّ ذِرَاعَ رَجُلٍ فَجَذَبَهُ فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتُهُ فَرُفِعَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَبْطَلَهُ وَقَالَ ‏"‏ أَرَدْ…صحيح مسلم · ١٦٧٣ d (٥/١٠٥) · بنحوه مطولاًرَجُلاً، عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَانْتَزَعَ يَدَهُ فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتُهُ أَوْ ثَنَايَاهُ فَاسْتَعْدَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ…جامع الترمذي · ١٤١٦ (٣/٨٤) · بمثله"‏ يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ لاَ دِيَةَ لَكَ ‏"‏ ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏‏ (‏وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ‏) ‏…
النسائي المجتبى · ٤٧٧٤ / ٣ (١/٩٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٧٧٢ / ١ (١/٩٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٧٦ / ٥ (١/٩٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٧٥ / ٤ (١/٩٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٧٧٣ / ٢ (١/٩٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٦٥٧ (٣/٦٧٠) · بنحوه"‏ يَقْضَمُ أَحَدُكُمْ كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٤٣ (٨/٤٥٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٥٧ (٨/٤٥٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٧٨ (٨/٤٥٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢١٨ (٨/٤٥٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٤٢١ (٣/١٥٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٥٩٩٨ (١٣/٣٤٥) · بنحوه" يَعَضُّ أَحَدُكُمْ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ ؟ ! وَأَبْطَلَهَا "…صحيح ابن حبان · ٥٩٩٩ (١٣/٣٤٦) · بمثله" يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ ؟ ! لا دِيَةَ لَكَ "…
الطبراني الكبير · ٤٤٤ (١٨/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٣٣ (١٨/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٣١ (١٨/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٣٤ (١٨/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٣٢ (١٨/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٣٠ (١٨/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٣٦ (١٨/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٣٥ (١٨/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً