صحيح البخاري
كتاب الفرائض · باب لاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلاَ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ، وَإِذَا أَسْلَمَ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ الْمِيرَاثُ فَلاَ مِيرَاثَ لَهُ
Sahih al-Bukhari 6764
الإسناد
أَبُو عَاصِمٍ(ت ٢١٢هـ) ابْنِ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ(ت ٩٣هـ) عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ(ت ٥٤هـ)
المتن
لاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلاَ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ ‏"
Narrated Usama bin Zaid: the Prophet (ﷺ) said, "A Muslim cannot be the heir of a disbeliever, nor can a disbeliever be the heir of a Muslim."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسامة بن زيد (صحابي مشهور · صحابي) عن عمرو بن عثمان (ثقة · الثالثة) عن علي بن حسين (ثقة ثبت عابد ، فقيه فاضل مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن جريج · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٨ موضعاً
سنن أبي داود ٢٩١١، سنن ابن ماجه ٢٧٣١، أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٣٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٦ موضعاً
الدارمي مسنده ٣٠٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣٠٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣٠٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٠٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٠٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٣٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٥ موضعاً
جامع الترمذي ٢١٠٨، الدارمي مسنده ٣٠٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣٠٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٤٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٩١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢١٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٦٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
الطبراني الأوسط ٥٤٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٦٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٦٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٦٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٠٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢٠١٠ وفي ٢٣ موضعاً آخر
قد تفرد الزهري برواية هذا الحديث
ابن الملقن— عن الترمذي جامعه ٢١٠٧ وفي ٥ موضعاً آخر
رواية هشيم عن الزهري في ذلك فقد حكم الحفاظ بكونها غلطا وبأن هشيما لم يسمعه من الزهري فروايته عنه منقطعة
ابن عبد البر— عن الترمذي جامعه ٢١٠٧ وفي ٥ موضعاً آخر
هشيم ليس في ابن شهاب بحجة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٠٧ (م)
وهذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٨٩١ / ٤٩٢
صحيح
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن مالك الموطأ ١٨٩١ / ٤٩٢
المتن على كل حال صحيح غايته أن يكون السند منكرا أو شاذا لمخالفة الثقات لمالك في عمر بن عثمان بن عفان فقد رواه جميع أصحاب ابن شهاب أنه عمرو وليس عمر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٣ من ٤
والزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري ، وقيل لم يلقه
— علي بن عبد الله · وقد قال ابن المديني وأبو حاتم : إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقد قال ابن المديني وأبو حاتم : إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٢ ص٥١·كِتَاب الْفَرَائِضِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٣ ص٢٦٠·كتاب الفرائض
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص١٨٣·كِتَابُ الْفَرَائِضِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٢٢٠·كتاب الْفَرَائِض
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٦٣·مقدمة المؤلفج١ ص١٦٣·مقدمة المؤلفج١ ص١٦٣·مقدمة المؤلفج١ ص١٦٣·مقدمة المؤلف
علل الحديثج٤ ص٥٥٠·علل أخبار رويت في الفرائض
شرح مشكل الآثارج٦ ص٣١٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَوَابِهِ أُسَامَةَ لَمَّا قَالَ لَهُ انْزِلْ فِي دَارِكَ بِمَكَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٥٥·حرف الألفج١ ص٥٧·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›موانع الإرث›من موانع الإرث اختلاف الدين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ١٧ طريقاً في ٢٥ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٩٧) ×٢٧، معمر (ت ١٥٠) ×٢٣، يونس (ت ١٥٢) ×١٦، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٨، مالك (ت ١٧٨) ×٧، هشيم (ت ١٨١) ×٧، محمد بن أبي حفصة (ت ١٤١) ×٦، زمعة (ت ١٥١) ×٤، عبد الله بن عيسى (ت ١٣٠) ×٤، سفيان بن حسين ×٣، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×٣، عبد الله بن بديل ×٢، عقيل (ت ١٤١) ×٢، معاوية بن صالح (ت ١٥٢) ×٢، ابن الهاد (ت ١٣٩) ×٢، صالح بن كيسان (ت ١٣٠) ×١، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×١
الترتيب:(٦٣ من ٨٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٥٨٨ (٢/١٤٧) · بمثله مختصراًأَيْنَ تَنْزِلُ فِي دَارِكَ بِمَكَّةَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ وَهَلْ تَرَكَ عَقِيلٌ مِنْ رِبَاعٍ أَوْ دُورٍ…صحيح البخاري · ٣٠٥٨ (٤/٧١)وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنْزِلاً ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ الْمُحَصَّبِ، حَيْثُ قَاسَمَتْ …
البخاري صحيحه · ٤٢٨٢ (٥/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح مسلم · ١٣٥١ a (٤/١٠٨) · بمثله مطولاًأَتَنْزِلُ فِي دَارِكَ بِمَكَّةَ فَقَالَ ‏"‏ وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مِنْ رِبَاعٍ أَوْ دُورٍ ‏"…صحيح مسلم · ١٣٥١ b (٤/١٠٨)وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنْزِلاً ‏"…صحيح مسلم · ١٣٥١ c (٤/١٠٨)وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مِنْ مَنْزِلٍ ‏"…صحيح مسلم · ١٦١٤ (٥/٥٩) · بمثلهلاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلاَ يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ ‏"…سنن أبي داود · ٢٠١٠ (٢/١٥٩)نَحْنُ نَازِلُونَ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ قَاسَمَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْكُفْرِ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي الْمُحَصَّبَ وَذَلِكَ أَنَّ بَنِي كِنَا…سنن أبي داود · ٢٩٠٩ (٣/٨٤) · بلفظهلاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلاَ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ ‏"…سنن أبي داود · ٢٩١٠ (٣/٨٤)يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا فِي حَجَّتِهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنْزِلاً ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ نَحْنُ ن…جامع الترمذي · ٢١٠٧ (٣/٦٠٩) · بلفظه"‏ لاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلاَ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ ‏"…
الترمذي جامعه · ٢١٠٧ (م) (٣/٦١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٧٢٩ (٤/٣١) · بلفظه"‏ لاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلاَ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٧٣٠ (٤/٣٢) · بلفظه مختصراً"‏ لاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلاَ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٩٤٢ (٤/١٧١)"‏ وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنْزِلاً ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ - يَعْنِي الْمُحَصَّبَ - ح…
مالك الموطأ · ١٨٩١ / ٤٩٢ (١/٧٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٦١ (٩/٥٠٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٦٦ (٩/٥٠٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٨٠ (٩/٥٠٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢٢٣ (٩/٥١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢٢٨ (٩/٥١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢٣٦ (٩/٥١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٣٠٤١ (٤/١٩٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارمي مسنده · ٣٠٤٤ (٤/١٩٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارمي مسنده · ٣٠٤٣ (٤/١٩٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه