Narrated Nafi`: Ibn `Umar said, "Allah's Messenger (ﷺ) said, 'If the supper is served for anyone of you and the Iqama is pronounced, start with the supper and don't be in haste (and carry on eating) till you finish it." If food was served for Ibn `Umar and Iqama was pronounced, he never came to the prayer till he finished it (i.e. food) in spite of the fact that he heard the recitation (of the Qur'an) by the Imam (in the prayer).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عننافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة)عنعبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة)عنأبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة)حدثناعبيد بن إسماعيل (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
صحيح البخاري ٥٤٦٥، صحيح البخاري ٦٧١، مسلم صحيحه ٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٩٣٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٧٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٨٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٩٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٩٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن سلمة بن الأكوع (ت ٦٤) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٢٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٩٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
بدر الدين العيني— عن ابن ماجه سننه ٩٣٤
صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص١٨٨·أَبْوَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ وَالْإِمَامَةِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٥ ص١٩٨·كتاب الأذانج٥ ص١٩٨·كتاب الأذان
رواه عنه: عبيد الله (ت ١٤٤) ×١٤، أيوب (ت ١٣٠) ×٩، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٤، موسى بن عقبة (ت ١٤١) ×٤، عبد الله بن نافع (ت ١٥٤) ×١، مالك (ت ١٧٨) ×١، يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×١