صحيح البخاري
كتاب الأذان · باب إِذَا حَضَرَ الطَّعَامُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ
Sahih al-Bukhari 673
الإسناد
عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٥٠هـ) أَبِي أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ(ت ١٤٣هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
إِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أَحَدِكُمْ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ، وَلاَ يَعْجَلْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ ‏"‏‏.‏ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُوضَعُ لَهُ الطَّعَامُ وَتُقَامُ الصَّلاَةُ فَلاَ يَأْتِيهَا حَتَّى يَفْرُغَ، وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ قِرَاءَةَ الإِمَامِ‏.‏
Narrated Nafi`: Ibn `Umar said, "Allah's Messenger (ﷺ) said, 'If the supper is served for anyone of you and the Iqama is pronounced, start with the supper and don't be in haste (and carry on eating) till you finish it." If food was served for Ibn `Umar and Iqama was pronounced, he never came to the prayer till he finished it (i.e. food) in spite of the fact that he heard the recitation (of the Qur'an) by the Imam (in the prayer).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) عن أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا عبيد بن إسماعيل (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٦٠ موضعاً
صحيح البخاري ٥٤٦٣، صحيح البخاري ٦٧٢، صحيح مسلم ٥٥٧ a، صحيح مسلم ٥٥٨، جامع الترمذي ٣٥٣، النسائي المجتبى ٨٥٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٤ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢٣ موضعاً
صحيح البخاري ٥٤٦٥، صحيح البخاري ٦٧١، مسلم صحيحه ٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٩٣٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٧٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٨٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٩٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٩٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن سلمة بن الأكوع (ت ٦٤) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٢٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٩٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٠٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
بدر الدين العيني— عن ابن ماجه سننه ٩٣٤
صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص١٨٨·أَبْوَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ وَالْإِمَامَةِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٥ ص١٩٨·كتاب الأذانج٥ ص١٩٨·كتاب الأذان
شرح مشكل الآثارج٥ ص٢٣٥·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ ذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فابدؤوا بِالْعَشَاءِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١٢٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›الأعذار المسقطة لصلاة الجماعة›صلاة الجماعة مع حضور طعام
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›الصلاة بحضرة طعام يشتهيه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: نافع — ٧ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: عبيد الله (ت ١٤٤) ×١٤، أيوب (ت ١٣٠) ×٩، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٤، موسى بن عقبة (ت ١٤١) ×٤، عبد الله بن نافع (ت ١٥٤) ×١، مالك (ت ١٧٨) ×١، يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×١
الترتيب:(٢٤ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٥٤٦٣ (م) (٧/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٥٤٦٤ (٧/٨٣) · بنحوه مطولاً marfu'وَعَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ‏.‏ وَعَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَ…صحيح مسلم · ٥٥٩ a (٢/٧٨) · بنحوه مختصراًإِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أَحَدِكُمْ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ وَلاَ يَعْجَلَنَّ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ ‏"…صحيح مسلم · ٥٥٩ b (٢/٧٨)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ ، حَدَّثَنِي أَنَسٌ، - يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ - عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، ح وَحَدَّثَ…سنن أبي داود · ٣٧٥٧ (٣/٤٠٣) · بنحوهإِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أَحَدِكُمْ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ يَقُومُ حَتَّى يَفْرُغَ ‏"…جامع الترمذي · ٣٥٤ (١/٣٨٢) · بنحوه مختصراً"‏ إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٩٣٤ (٢/٩١) · بنحوه مختصراً"‏ إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَتَعَشَّى ابْنُ عُمَرَ لَيْلَةً وَهُوَ يَسْمَعُ ال…
مالك الموطأ · ٣٥٦٢ (١/١٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٨٠٠ (٣/١٠٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٨٧٢ (٣/١٠٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٩١٠ (٣/١٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٤٧٠ (٣/١٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٢٠٦٧ (٥/٤٢٠)" لا تَعْجَلُوا عَنْ عَشَائِكُمْ إِذَا قُدِّمَ إِلَيْكُمْ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٩٣٥ (٢/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ٩٣٦ (٢/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٢٩١١ (٣/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٥٢١٦ (٥/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الصغير · ٩٩٥ (٢/١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الصغير · ١٠٣٩ (٢/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٧٩٩٨ (٥/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٢١٨٩ (١/٥٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٢١٩٠ (١/٥٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
البيهقي سننه الكبير · ٥١١٩ (٣/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٥١١٨ (٣/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٥١١٥ (٣/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)