صحيح البخاري
كتاب الرقاق · باب كَيْفَ الْحَشْرُ
Sahih al-Bukhari 6524
الإسناد
عَلِيٌّ(ت ٢٣٤هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) عَمْرٌو(ت ١٢٦هـ) سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ(ت ٩٥هـ) ابْنَ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
إِنَّكُمْ مُلاَقُو اللَّهِ حُفَاةً عُرَاةً مُشَاةً غُرْلاً ‏"
Narrated Ibn `Abbas: The Prophet (ﷺ) said, "You will meet Allah barefooted, naked, walking on feet, and uncircumcised."
من كلام المصنف وملحقات النص
‏‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ هَذَا مِمَّا نَعُدُّ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ سَمِعَهُ مِنَ النَّبِيِّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) سمعت سعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة) قال عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا علي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينةالتدليس — عمرو بن دينار · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٨ موضعاً
صحيح البخاري ٦٥٢٧، صحيح مسلم ٢٨٥٩ a، صحيح مسلم ٢٨٥٩ b، النسائي المجتبى ٢٠٨٢ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٠٨٣ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤٢٧٦ … و١٢ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٨٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٣٢٨، الطبراني الكبير ١٠٠١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٠١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٥٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الله بن أنيس (ت ٥٤) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٩١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٥٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٦٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٨١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سودة (ت ٥٤) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٩٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٢٣ (م) وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٢٣ وفي ٣ موضعاً آخر
حسن صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦٤ وفي ١ موضعاً آخر
في إسناده عندهم ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجالهم ثقات
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦٤ وفي ٤ موضعاً آخر
فيه ليث بن أبي سليم والغالب عليه الضعف
البزار— عن البزار مسنده ٤٩٧٥
وهذا الحديث قد روي عن ابن عباس من غير هذا الوجه وروي عن غير ابن عباس ولا نعلمه يروى عن ابن عباس بأصح إسناد من هذا الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٠١٣ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة
— أبو زرعة الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
— أبو حاتم الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص٣٩٠·كِتَاب الرِّقَاقِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٣ ص١٠٦·كتاب الرقاق
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص١٧٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٢١٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٢١٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٨٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤٣٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›هول يوم القيامة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›البعث والنشور والحشر›الحشر›حشر الناس وصفتهم فيه
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›البعث والنشور والحشر›الحشر›ثبوت الحشر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›أحوال الناس يوم القيامة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٣ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٦٠، طاوس (ت ١٠٠) ×٣، عكرمة (ت ١٠٤) ×١
الترتيب:(٤٠ من ٥٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٣٤٩ (٤/١٣٩) · بنحوه مختصراًإِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً ـ ثُمَّ قَرَأَ – ‏‏ {‏كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّ…صحيح البخاري · ٣٤٤٧ (٤/١٦٨) · بنحوه مطولاًتُحْشَرُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً، ثُمَّ قَرَأَ ‏‏ {‏كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ‏}…صحيح البخاري · ٤٦٢٥ (٦/٥٥) · بنحوه مطولاًإِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً ـ ثُمَّ قَالَ ـ ‏‏ {‏كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا…صحيح البخاري · ٤٦٢٦ (٦/٥٥)إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ، وَإِنَّ نَاسًا يُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ ‏‏ {‏وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ…صحيح البخاري · ٤٧٤٠ (٦/٩٧) · بنحوه مطولاًإِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً ‏‏ {‏كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا ف…صحيح البخاري · ٦٥٢٥ (٨/١٠٩) · بنحوه مختصراًإِنَّكُمْ مُلاَقُو اللَّهِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً ‏"…صحيح البخاري · ٦٥٢٦ (٨/١٠٩) · بنحوه مطولاًإِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ حُفَاةً عُرَاةً ‏‏ {‏كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ‏} ‏ الآيَةَ، وَإِنَّ أَوَّلَ الْخَلاَئِقِ يُكْسَى يَوْم…صحيح مسلم · ٢٨٦٠ a (٨/١٥٦) · بمثله مطولاًإِنَّكُمْ مُلاَقُو اللَّهِ مُشَاةً حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً ‏"…صحيح مسلم · ٢٨٦٠ b (٨/١٥٧) · بنحوه مختصراًيَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تُحْشَرُونَ إِلَى اللَّهِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً ‏‏ {‏ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَل…جامع الترمذي · ٢٤٢٣ (٤/٢٢٠) · بنحوه مطولاً"‏ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً كَمَا خُلِقُوا ثُمَّ قَرَأََ ‏‏ (‏كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ …
الترمذي جامعه · ٢٤٢٣ (م) (٤/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٣١٦٧ (٥/٢٢٩)إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ عُرَاةً غُرْلاً ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَرَأََ ‏:‏ ‏‏ (‏ كما بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَ…
الترمذي جامعه · ٣١٦٧ (م) (٥/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٣٣٣٢ (٥/٣٥٧) · بنحوه مطولاً"‏ تُحْشَرُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ أَيُبْصِرُ أَوْ يَرَى بَعْضُنَا عَوْرَةَ بَعْضٍ قَالَ ‏"‏ يَا فُلاَنَةُُ‏…
النسائي المجتبى · ٢٠٨٠ / ١ (١/٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٠٨١ / ٢ (١/٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٠٨٦ / ١ (١/٤٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٨ (٢/٤٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٥ (٢/٤٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥٥ (٢/٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٢٧ (٢/٥٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٨ (٢/٥٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٧ (٢/٥٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٦٤ (٢/٥٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٨٤٤ (٣/١٨٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً