صحيح البخاري
كتاب العلم · باب مَا جَاءَ فِي الْعِلْمِ
Sahih al-Bukhari 63
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُوسَى(ت ٢٢٣هـ) وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ(ت ٢٢٢هـ) سُلَيْمَانَ(ت ١٦٥هـ) ثَابِتٍ(ت ١٢٧هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
قَدْ أَجَبْتُكَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنِّي سَائِلُكَ فَمُشَدِّدٌ عَلَيْكَ فِي الْمَسْأَلَةِ فَلاَ تَجِدْ عَلَىَّ فِي نَفْسِكَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَسْأَلُكَ بِرَبِّكَ وَرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ، آللَّهُ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نَصُومَ هَذَا الشَّهْرَ مِنَ السَّنَةِ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْخُذَ هَذِهِ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا فَتَقْسِمَهَا عَلَى فُقَرَائِنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اللَّهُمَّ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ آمَنْتُ بِمَا جِئْتَ بِهِ، وَأَنَا رَسُولُ مَنْ وَرَائِي مِنْ قَوْمِي، وَأَنَا ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبَةَ أَخُو بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ‏.‏
Narrated Anas bin Malik: While we were sitting with the Prophet (ﷺ) in the mosque, a man came riding on a camel. He made his camel kneel down in the mosque, tied its foreleg and then said: "Who amongst you is Muhammad?" At that time the Prophet (ﷺ) was sitting amongst us (his companions) leaning on his arm. We replied, "This white man reclining on his arm." The man then addressed him, "O Son of `Abdul Muttalib." The Prophet (ﷺ) said, "I am here to answer your questions." The man said to the Prophet, "I want to ask you something and will be hard in questioning. So do not get angry." The Prophet (ﷺ) said, "Ask whatever you want." The man said, "I ask you by your Lord, and the Lord of those who were before you, has Allah sent you as an Apostle to all the mankind?" The Prophet (ﷺ) replied, "By Allah, yes." The man further said, "I ask you by Allah. Has Allah ordered you to offer five prayers in a day and night (24 hours).? He replied, "By Allah, Yes." The man further said, "I ask you by Allah! Has Allah ordered you to observe fasts during this month of the year (i.e. Ramadan)?" He replied, "By Allah, Yes." The man further said, "I ask you by Allah. Has Allah ordered you to take Zakat (obligatory charity) from our rich people and distribute it amongst our poor people?" The Prophet (ﷺ) replied, "By Allah, yes." Thereupon that man said, "I have believed in all that with which you have been sent, and I have been sent by my people as a messenger, and I am Dimam bin Tha`laba from the brothers of Bani Sa`d bin Bakr."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر (صدوق يخطئ · الخامسة) عن سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا عبد الله بن يوسف (ثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأ · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبريالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٠ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٦٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٠٩٣ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٥٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٤٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٤١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٤٨٦ وفي ١٢ موضعاً آخر
حديث رواه ابن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وهم إنما رواه الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٨٦ وفي ١٤ موضعاً آخر
والصواب ما رواه الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن شريك بن أبي نمر عن أنس بن مالك
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٨٦ وفي ١٢ موضعاً آخر
وقد سمعه الليث من المقبري وهو صحيح عنه
النسائي— عن النسائي الكبرى ٢٤١٤
خالفه عبيد الله بن عمر
النسائي— عن النسائي الكبرى ٢٤١٣
خالفه يعقوب بن إبراهيم بن سعد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١ ص١٧٨·كِتَاب الْعِلْمِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢ ص١٩·كتاب العلمج٢ ص١٨·كتاب العلمج٢ ص١٦·كتاب العلمج٢ ص١٧·كتاب العلمج٢ ص١٨·كتاب العلم
علل الحديثج٢ ص٤٠٨·باب علل أخبار رويت في الصلاة
السيرة النبويةج٢ ص٥٧٤·ذِكْرُ سَنَةِ تِسْعٍ وَتَسْمِيَتُهَا سَنَةَ الْوُفُودِ
شرح مشكل الآثارج١٥ ص١٨٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على أن الرجل إذا قال أحدثك فلان بكذا فقال نعم أنه يكون بذلك في حكم المبتدئ به الناطق بجميعه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٥١·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٣٨·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›تبليغ العلم›الشاهد يبلغ الغائب
كتاب العلم›تبليغ العلم›الرجل يبلغ العلم امرأته وأهله
الأدب واللغة›غريب الحديث ( تفسير الألفاظ الغريبة الواردة في متون الأحاديث)
التربية والأسرة›المعلم والمربي›من آداب المعلم سعة صدر العالم
التربية والأسرة›آداب المتعلم›من آداب المتعلم أن يكون ذا همة عالية لا يشبع علما
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›خلق السماوات والأرض
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›بياض النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›ضحك النبي وتبسمه
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حلم النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›بعثة النبي للناس كافة
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب ضمام بن ثعلبة
السيرة›العهد المدني›انتصار الإسلام›تكريم الوفود (علاقات دبلوماسية)›وفد بني سعد
الفقه›العبادات›الحج›حكم الحج›حج الفرض
الفقه›العبادات›الصلاة›حكم الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›مشروعية الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›ربط الحيوان على باب المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›من يدخل المسجد ومن يمنع من دخوله›دخول الكافر المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›الفتيا في المساجد
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›حكم صوم رمضان
الفقه›العبادات›الزكاة›حكم الزكاة
الفقه›العبادات›الزكاة›مشروعية الزكاة
العقيدة›الإسلام›أركان الإسلام
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›دخول المؤمنين الجنة وصفة دخولهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالأنبياء والمرسلين›الإيمان بأن النبي هو خاتم النبيين وعموم رسالته إلى الثقلين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الليث — ١٠ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: عيسى بن حماد (ت ٢٤٨) ×٥، شعيب بن الليث (ت ١٩٩) ×٢، يعقوب (ت ٢٠٨) ×٢، حجاج (ت ٢٠٥) ×١، ابن وهب (ت ١٩٧) ×١، عبد الله بن يزيد (ت ٢١٢) ×١، عبد الله بن يوسف (ت ٢١٨) ×١، أبو الأسود (ت ٢١٩) ×١، يحيى بن بكير (ت ٢٣١) ×١، يونس بن محمد (ت ٢٠٧) ×١
الترتيب:(١١ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٨٦ (١/١٨٢)قَدْ أَجَبْتُكَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي سَائِلُكَ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٢٠٩٢ / ٤ (١/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٢٠٩١ / ٣ (١/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٢٠٩٢بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ فِي الْمَسْجِدِ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ فَأَنَاخَهُ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ فَقَالَ لَهُمْ أَيُّكُمْ مُحَمَّ…سنن النسائي · ٢٠٩٣بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جُلُوسٌ فِي الْمَسْجِدِ دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ فَأَنَاخَهُ فِي الْمَسْجِدِ ثُ…سنن ابن ماجه · ١٤٠٢ (٢/٤٠٩) · بمثلهبَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ فِي الْمَسْجِدِ دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى رَحْلٍ فَأَنَاخَهُ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ أَيُّكُمْ …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩١٦ (٥/٢٦٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ١٥٤ (١/٣٦٧) · بمثلهآلِلَّهِ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الِلَّهِمْ نَعَمْ " ، قَالَ : …
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٥٨ (٤/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (٤/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · (٤/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٤٠٠ (٢/٤٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٢٥٨ (٧/٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٦١٩٢ (١٢/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٢٤١٣ (٣/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٢٤١٤ (٣/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٩٣٨ (١٥/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله