صحيح البخاري
كتاب الأدب · باب الْكِبْرِ
Sahih al-Bukhari 6071
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ(ت ٢٢٣هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ(ت ١١٨هـ) حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ الْخُزَاعِيِّ
المتن
أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ، كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَاعِفٍ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ، أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ ‏"
Narrated Haritha bin Wahb: Al-Khuzai: The Prophet (ﷺ) said, "Shall I inform you about the people of Paradise? They comprise every obscure unimportant humble person, and if he takes Allah's Oath that he will do that thing, Allah will fulfill his oath (by doing that). Shall I inform you about the people of the Fire? They comprise every cruel, violent, proud and conceited person."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حارثة بن وهب (صحابي · صحابي) حدثنا معبد بن خالد (ثقة عابد · الثالثة) أخبرنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا محمد بن كثير (ثقة ، لم يصب من ضعفه · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سراقة بن مالك (ت ٢٤) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٥٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٦٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٩٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٦١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٨٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤١١٥، الطبراني الكبير ١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٠٥
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٠٥
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٥٠٥·كِتَاب الْأَدَبِج١٠ ص٥٠٤·كِتَاب الْأَدَبِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص١٤٠·كتاب الأدبج٢٢ ص١٤٠·كتاب الأدب
شرح مشكل الآثارج٢ ص١٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي حَدِيثِ الظُّلَّةِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْبَابِ مِنْ قَوْلِهِ لِأَبِي بَكْرٍ فِيهِ لَا تُقْسِمْ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص١٩٣·حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ الْخُزَاعِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١١·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تواضع النبي
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التواضع›فضل التواضع
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكبر›ذم الكبر
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›إبرار قسم الأولياء إن أقسموا على الله تعالى بشيء
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›دخول النار
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›اختصاص النار بالمستكبرين والمتجبرين وأهل العلو والترف في الدنيا
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ذكر أهل الجنة من هم›اختصاص الجنة بالفقراء والمساكين والضعفاء ونحوهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: معبد بن خالد — ٤ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×١٢، سفيان (ت ١٥٩) ×١١، الأعمش (ت ١٤٧) ×٢، مسعر (ت ١٥٣) ×٢
الترتيب:(١٩ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٩١٨ (٦/١٥٩) · بمثلهأَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ، أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّار…صحيح البخاري · ٦٦٥٧ (٨/١٣٤) · بنحوهأَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ، كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعَّفٍ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ، وَأَهْلِ النَّارِ كُلُّ جَوَّا…صحيح مسلم · ٢٨٥٣ a (٨/١٥٤) · بمثله مطولاًأَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى ‏.‏ قَالَ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعَّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى …صحيح مسلم · ٢٨٥٣ b (٨/١٥٤)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أ…صحيح مسلم · ٢٨٥٣ c (٨/١٥٤) · بنحوهأَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعَّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ…جامع الترمذي · ٢٦٠٥ (٤/٣٥٠) · بنحوه"‏ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّ…سنن ابن ماجه · ٤١١٦ (٥/٢٣٣) · بنحوه"‏ أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٠٣٠ (٨/٤٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٠٣٢ (٨/٤٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٦٧٩ (١٢/٤٩٢) · بنحوه" أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ ، كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ، وَأَهْلُ النَّارِ كُلُّ مُ…
الطبراني الكبير · ٣٢٥٥ (٣/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٢٥٨ (٣/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٢٥٦ (٣/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٢٥٧ (٣/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٨٦٢ (١٠/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطيالسي مسنده · ١٣٣٤ (٢/٥٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٥٥١ (١٠/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٤٧٧ (٣/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٤٧٧ (١/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٧٩ (٢/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه