صحيح البخاري
كتاب الأدب · بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ} إِلَى قَوْلِهِ: {فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}
Sahih al-Bukhari 6042
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٢٣٤هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) هِشَامٍ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ(ت ٣٥هـ)
المتن
بِمَ يَضْرِبُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ ضَرْبَ الْفَحْلِ، ثُمَّ لَعَلَّهُ يُعَانِقُهَا ‏"
Narrated `Abdullah bin Zam`a: The Prophet (ﷺ) forbade laughing at a person who passes wind, and said, "How does anyone of you beat his wife as he beats the stallion camel and then he may embrace (sleep with) her?" And Hisham said, "As he beats his slave"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن زمعة (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا علي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣٤٣
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٣٣٤٣ وفي ٢٠ موضعاً آخر
يرويه هشام واختلف عنه فرواه زمعة بن صالح وأبو أويس عن هشام عن أبيه عن عائشة وكذلك رواه عثمان بن عبد الوهاب الثقفي عن أبيه عن الثوري عن هشام عن عائشة وكلها وهم والصواب عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن زمعة عن النبي صلى الله عليه وسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٤٧٨·كِتَاب الْأَدَبِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص١٢٢·كتاب الأدب
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص١٨٥·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٣٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الزوجة على الزوج›حسن العشرة
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الزوجة على الزوج›كف الأذى عنها ومراعاة شعورها
التربية والأسرة›آداب الأسرة›الشقاق بين الزوجين›الشقاق من قبل الزوجة›ضرب الزوجة ضربا غير مبرح
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرفق›فضل الرفق
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرفق›الرفق بالإنسان›الرفق بالزوجة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق مشتركة بين الزوجين›حسن المعاشرة بين الزوجين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هشام بن عروة — ١٥ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٨، ابن نمير (ت ١٩٩) ×٥، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٤، عبدة بن سليمان (ت ١٨٦) ×٣، عبد العزيز بن أبي حازم (ت ١٨٤) ×٢، أنس بن عياض (ت ٢٠٠) ×١، جعفر بن عون (ت ٢٠٦) ×١، أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×١، شعيب بن إسحاق (ت ١٨٩) ×١، عبد العزيز بن المختار (ت ١٧١) ×١، الليث (ت ١٧٥) ×١، أبو معاوية (ت ١٩٤) ×١، مسلمة بن قعنب (ت ١٧١) ×١، وكيع (ت ١٩٦) ×١، وهيب (ت ١٦٥) ×١
الترتيب:(٢ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٣٧٧ (٤/١٤٨)وَذَكَرَ الَّذِي عَقَرَ النَّاقَةَ قَالَ ‏"‏ انْتَدَبَ لَهَا رَجُلٌ ذُو عِزٍّ وَمَنَعَةٍ فِي قُوَّةٍ كَأَبِي زَمْعَةَ ‏"…صحيح البخاري · ٤٩٤٢ (٦/١٦٩)‏‏ {‏إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا‏} ‏ انْبَعَثَ لَهَا رَجُلٌ عَزِيزٌ عَارِمٌ، مَنِيعٌ فِي رَهْطِهِ، مِثْلُ أَبِي زَمْعَةَ ‏"‏‏.‏ وَذَكَرَ النِّ…صحيح البخاري · ٥٢٠٤ (٧/٣٢)لاَ يَجْلِدُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ، ثُمَّ يُجَامِعُهَا فِي آخِرِ الْيَوْمِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٨٥٥ (٨/١٥٤)إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا انْبَعَثَ بِهَا رَجُلٌ عَزِيزٌ عَارِمٌ مَنِيعٌ فِي رَهْطِهِ مِثْلُ أَبِي زَمْعَةَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ النِّسَاءَ …جامع الترمذي · ٣٣٤٣ (٥/٣٦٦)‏ ‏‏ (‏إذ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا ‏) ‏ انْبَعَثَ لَهَا رَجُلٌ عَارِمٌ عَزِيزٌ مَنِيعٌ فِي رَهْطِهِ مِثْلُ أَبِي زَمْعَةَ "‏ إِلاَمَ يَعْمِدُ أَ…سنن ابن ماجه · ١٩٨٣ (٣/١٥١)"‏ إِلاَمَ يَجْلِدُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الأَمَةِ وَلَعَلَّهُ أَنْ يُضَاجِعَهَا مِنْ آخِرِ يَوْمِهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٧٤ (٧/٣٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٧٢ (٧/٣٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٧٣ (٧/٣٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٧٥ (٧/٣٥٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٢٦٦ (٣/١٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤١٩٠ (٩/٥٠٠)" عَلامَ يَجْلِدُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ ، ثُمَّ يُجَامِعُهَا فِي آخِرِ الْيَوْمِ "…صحيح ابن حبان · ٥٧٩٤ (١٣/١١٠)" أَلا لِمَ يَجْلِدُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ ، وَلَعَلَّهُ يُضَاجِعُهَا فِي آخِرِ يَوْمِهِ ؟ ! "…
الطبراني الكبير · ١٥٠٢٤ (١٤/٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٥٠٢٦ (١٤/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٥٠٢٥ (١٤/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٥٠٢٨ (١٤/٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٥٠٢٧ (١٤/٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٩٧١ (١٣/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٨٩٨ (٧/٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٥٧٩ (١/٤٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٩١٢١ (٨/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١١٦١١ (١٠/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٢٥١ (١١/١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٢٥٢ (١١/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)