صحيح البخاري
كتاب اللباس · باب الْوَصْلِ فِي الشَّعَرِ
Sahih al-Bukhari 5938
الإسناد
آدَمُ(ت ٢٢٠هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ(ت ١١٦هـ) سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) مُعَاوِيَةُ(ت ٦٠هـ)
المتن
مَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا يَفْعَلُ هَذَا غَيْرَ الْيَهُودِ، إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمَّاهُ الزُّورَ‏.‏ يَعْنِي الْوَاصِلَةَ فِي الشَّعَرِ
Narrated Sa`id bin Al-Musaiyab: Mu'awiya came to Medina for the last time and delivered a sermon. He took out a tuft of hair and said, "I thought that none used to do this (i.e. use false hair) except Jews. The Prophet (ﷺ) labelled such practice, (i.e. the use of false hair), as cheating.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاوية (صحابي · صحابي) سمعت سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) حدثنا عمرو بن مرة (ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء · الخامسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا آدم بن أبي إياس (ثقة عابد · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٥١٠٨ / ٢ وفي ٧ موضعاً آخر
يشبه أن يكون القول قول من لم يذكر أبا سعيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٣٩٠·كِتَاب اللِّبَاسِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص٦٥·كتاب اللباس
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٣٥٨·مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٤٠·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›غريب الحديث ( تفسير الألفاظ الغريبة الواردة في متون الأحاديث)
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›مخالفة المسلمين لليهود
الفقه›العادات›الزينة›أنواع الزينة›زينة وصل الشعر›وصل الشعر بغير الشعر
الفقه›العادات›الزينة›أنواع الزينة›زينة وصل الشعر›وصل الشعر بالشعر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: معاوية — ٧ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٢٨، أبي سعيد المقبري (ت ١٠٠) ×٥، زيد بن أبي عتاب (ت ١٣١) ×٢، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٢، فضل ×٢، عروة (ت ٩١) ×١، الفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري (ت ١٢٠) ×١
الترتيب:(١٧ من ٤١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٤٨٨ (٤/١٧٧) · بمثلهحَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، قَالَ قَدِمَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَ…صحيح مسلم · ٢١٢٧ c (٦/١٦٨) · بمثلهفَسَمَّاهُ الزُّورَ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢١٢٧ d (٦/١٦٨)عَنِ الزُّورِ ‏.‏ قَالَ وَجَاءَ رَجُلٌ بِعَصًا عَلَى رَأْسِهَا خِرْقَةٌ قَالَ مُعَاوِيَةُ أَلاَ وَهَذَا الزُّورُ…
النسائي المجتبى · ٥١٠٧ / ١ (١/٩٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٥١٠٨ / ٢ (١/٩٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٢٦١ / ٢ (١/١٠٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٢٦٢ / ١ (١/١٠٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٢٦٣ / ٢ (١/١٠٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن النسائي · ٥٢٤٦فَسَمَّاهُ الزُّورَ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٠٤ (٧/٣٧١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١١٨ (٧/٣٧١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٢٦ (٧/٣٧٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٠١ (٧/٣٧٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٠٨ (٧/٣٧٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٥٠٩ (١٢/٣١٩)نَهَى عَنِ الزُّورِ "…صحيح ابن حبان · ٥٥١٠ (١٢/٣٢٠)" مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَجْعَلُ فِي رَأْسِهَا شَعْرًا مِنْ شَعْرِ غَيْرِهَا ، إِلا كَانَ زُورًا "…صحيح ابن حبان · ٥٥١١ (١٢/٣٢١) · بمثله" مَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا يَفْعَلُهُ ، إِلا الْيَهُودَ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلَغَهُ ، فَسَمَّاهُ الزّ…
الطبراني الكبير · ٧٢٥ (١٩/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٢٦ (١٩/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٧٢٧ (١٩/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٢٨ (١٩/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٣٢ (١٩/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · (١٩/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٩٥ (١٩/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٠٠ (١٩/٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)