صحيح البخاري
كتاب الطلاق · باب قَوْلِ الإِمَامِ اللَّهُمَّ بَيِّنْ
Sahih al-Bukhari 5316
الإسناد
إِسْمَاعِيلُ(ت ٢٢٦هـ) سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ(ت ١٧٧هـ) يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ(ت ١٤٣هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ(ت ١٢٦هـ) الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ(ت ١٠٦هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
اللَّهُمَّ بَيِّنْ ‏"‏‏.‏ فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَ عِنْدَهَا، فَلاَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا
Narrated Ibn `Abbas: Those involved in a case of Lian were mentioned before Allah's Messenger (ﷺ) `Asim bin Adi said something about that and then left. Later on a man from his tribe came to him and told him that he had found another man with his wife. On that `Asim said, "I have not been put to task except for what I have said (about Lian)." `Asim took the man to Allah's Messenger (ﷺ) and he told him of the state in which he found his wife. The man was pale, thin and lank-haired, while the other man whom he had found with his wife was brown, fat with thick calves and curly hair. Allah's Messenger (ﷺ) said, "O Allah! Reveal the truth." Then the lady delivered a child resembling the man whom her husband had mentioned he had found with her. So Allah's Messenger (ﷺ) ordered them to carry out Lien. A man from that gathering said to Ibn `Abbas, "Was she the same lady regarding whom Allah's Messenger (ﷺ) said, 'If I were to stone to death someone without witnesses, I would have stoned this lady'?" Ibn `Abbas said, "No, that was another lady who, though being a Muslim, used to arouse suspicion because of her outright misbehavior."
من كلام المصنف وملحقات النص
، فَقَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَجْلِسِ هِيَ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُ هَذِهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لاَ تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ تُظْهِرُ السُّوءَ فِي الإِسْلاَمِ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) أخبرني عبد الرحمن بن القاسم (ثقة جليل · السادسة) عن يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) حدثني سليمان بن بلال (ثقة · الثامنة) حدثنا إسماعيل بن أبي أويس (صدوق ، أخطأ في أحاديث من حفظه · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن سعيد · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٩ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٩٥ a، صحيح مسلم ١٤٩٥ b، سنن أبي داود ٢٢٥٣، سنن ابن ماجه ٢٠٦٨، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٨ موضعاً
صحيح البخاري ٢٦٧١، صحيح البخاري ٤٧٤٧، سنن أبي داود ٢٢٥٤، سنن أبي داود ٢٢٥٦، جامع الترمذي ٣١٧٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٩٨ a، سنن أبي داود ٤٥٣٢، سنن ابن ماجه ٢٦٠٥، البيهقي سننه الكبير ١٧٧٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٦٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٩ ص٣٧١·كِتَاب الطَّلَاقِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٠ ص٣٠٢·كتاب الطلاق
شرح مشكل الآثارج١٣ ص١٣٢·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنىج١٣ ص١٣٢·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنىج١٣ ص١٣٢·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٦٦٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٦٦٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٩٤·حرف العينج٥ ص١٩٧·حرف العينج٥ ص١٩٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›نزع المولود إلى أبيه›مشابهة الولد والديه
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›ما يثبت به الزنا›ثبوت الزنا بالشهادة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›اللعان›حكم اللعان
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›اللعان›كيفية اللعان
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›اللعان›مشروعية اللعان
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›مقدمات النكاح›اختيار الزوجين›الصفات المطلوبة في الزوجة
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›أركان القضاء›ركن القضاء الأول الحكم›حكم الحاكم بالظاهر وأنه لا يحلل أو يحرم باطنا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: القاسم بن محمد — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: أبي الزناد (ت ١٢٩) ×٢٥، عبد الرحمن بن القاسم (ت ١٢٦) ×١٤، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×٧، عبد الرحمن بن أبي الزناد (ت ١٧٤) ×١، ابن القاسم (ت ١٩١) ×١
الترتيب:(٢٧ من ٤٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٣١٠ (٧/٥٤) · بمثلهاللَّهُمَّ بَيِّنْ ‏"‏‏.‏ فَجَاءَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ، فَلاَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم …صحيح البخاري · ٦٨٥٥ (٨/١٧٥) · بنحوه مطولاًلَوْ كُنْتُ رَاجِمًا امْرَأَةً عَنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ ‏"…صحيح البخاري · ٦٨٥٦ (٨/١٧٥) · بمثلهاللَّهُمَّ بَيِّنْ ‏"‏‏.‏ فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَهَا فَلاَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله …صحيح البخاري · ٧٢٣٨ (٩/٨٥) · بنحوه مختصراًلَوْ كُنْتُ رَاجِمًا امْرَأَةً مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ، تِلْكَ امْرَأَةٌ أَعْلَنَتْ‏.‏…صحيح مسلم · ١٤٩٧ a (٤/٢٠٩) · بمثلهاللَّهُمَّ بَيِّنْ ‏"‏ ‏.‏ فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَهَا فَلاَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى…صحيح مسلم · ١٤٩٧ b (٤/٢١٠)وَحَدَّثَنِيهِ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِل…صحيح مسلم · ١٤٩٧ c (٤/٢١٠) · بنحوه مختصراًلَوْ كُنْتُ رَاجِمًا أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُهَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لاَ تِلْكَ امْرَأَةٌ أَعْلَنَتْ…
النسائي المجتبى · ٣٤٦٧ / ١ (١/٦٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٤٧٠ / ١ (١/٦٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٤٧١ / ٢ (١/٦٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٣٤٧٠"‏ اللَّهُمَّ بَيِّنْ ‏"‏ ‏.‏ فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَهَا فَلاَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ …سنن النسائي · ٣٤٧١"‏ اللَّهُمَّ بَيِّنْ ‏"‏ ‏.‏ فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَهَا فَلاَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله ع…سنن ابن ماجه · ٢٥٦٠ (٣/٥٩٣) · بنحوه مختصراً"‏ لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُهَا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٦٥ (٢/٧٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٦٦ (٢/٧٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٢٣ (٢/٧٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥١٧ (٢/٨٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٧١٠ (١٠/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٧١١ (١٠/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٧١٢ (١٠/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٠٧١٣ (١٠/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ١٠٧١٤ (١٠/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٠٧١٥ (١٠/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ١٢٤٥٢ (٧/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٢٤٥١ (٧/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً