صحيح البخاري
كتاب الطلاق · باب اللِّعَانِ وَمَنْ طَلَّقَ بَعْدَ اللِّعَانِ
Sahih al-Bukhari 5308
الإسناد
إِسْمَاعِيلُ(ت ٢٢٦هـ) مَالِكٌ(ت ١٧٩هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ(ت ٨٨هـ)
المتن
أُنْزِلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ سَهْلٌ فَتَلاَعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ تَلاَعُنِهِمَا قَالَ عُوَيْمِرٌ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا‏.‏ فَطَلَّقَهَا ثَلاَثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Narrated Sahl bin Sa`d As-Sa`idi: 'Uwaimir Al-Ajlani came to `Asim bin Ad Al-Ansari and said to him, "O `Asim! Suppose a man saw another man with his wife, would he kill him whereupon you would kill him; or what should he do? Please, O `Asim, ask about this on my behalf." `Asim asked Allah's Messenger (ﷺ) about it. Allah's Messenger (ﷺ), disliked that question and considered it disgraceful. What `Asim heard from Allah's Messenger (ﷺ) was hard on him. When `Asim returned to his family, 'Uwaimir came to him and said, "O `Asim! What did Allah's Messenger (ﷺ). say to you?" `Asim said to 'Uwaimir, "You never bring me any good. Allah's Messenger (ﷺ) disliked the problem which I asked him about." 'Uwaimir said, "By Allah, I will not give up this matter until I ask the Prophet (ﷺ) about it." So 'Uwaimir proceeded till he came to Allah's Messenger (ﷺ) in the midst of people, and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! If a man sees another man with his wife, would he kill him, whereupon you would kill him, or what should he do?" Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah has revealed some decree as regards you and your wives case. Go and bring her." So they carried out the process of Lian while I was present among the people with Allah's Messenger (ﷺ). When they had finished their Lian, 'Uwaimir said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! If I should now keep her with me as a wife, then I have told a lie." So he divorced her thrice before Allah's Messenger (ﷺ) ordered him. (Ibn Shihab said: So divorce was the tradition for all those who were involved in a case of Lian.)
من كلام المصنف وملحقات النص
‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانَتْ سُنَّةَ الْمُتَلاَعِنَيْنِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سهل بن سعد (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثني مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا إسماعيل بن أبي أويس (صدوق ، أخطأ في أحاديث من حفظه · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سهل بن سعدالتدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — ابن شهاب الزهري · صرّح بالسماعالتدليس — محمد بن مسلم الزهري · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٩٥ b، صحيح مسلم ١٤٩٥ a، سنن أبي داود ٢٢٥٣، سنن ابن ماجه ٢٠٦٨، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٦٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٤٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٤٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاوية (ت ٦٠) — ٦ موضعاً
سنن أبي داود ٣٦٥٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٢٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٢٥١ وفي ٩ موضعاً آخر
ولم يتابع أحد ابن عيينة على قوله إنه فرق بين المتلاعنين
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٢٢٥١ وفي ٩ موضعاً آخر
أنكروه على ابن عيينة في حديث ابن شهاب عن سهل
المزي— عن أبو داود سننه وفي ٧٧ موضعاً آخر
المحفوظ في ذلك حديث سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم لا سهل عن عاصم بن عدي
المنذري— عن أبو داود سننه وفي ٤ موضعاً آخر
سكت عنه
المنذري— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
في إسناده محمد بن إسحاق
يحيى بن معين— عن أبو داود سننه ٢٢٥١ وفي ٩ موضعاً آخر
أخطأ ليس النبي صلى الله عليه وسلم فرق بينهما هكذا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٩ ص٣٥٥·كِتَاب الطَّلَاقِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٠ ص٢٩٥·كتاب الطلاق
الفصل للوصل المدرج في النقلج١ ص٣٠٢·ذكر الأحاديث المسندة المرفوعة التي وصلت بها ألفاظ التابعين وأدرجت فيها
شرح مشكل الآثارج١٣ ص١٤٣·باب بيان مشكل ما روي عن سهل بن سعد الساعدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنىج١٣ ص٣٠٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله للملاعن بعد فراغه وبعد فراغ زوجته من اللعان لا سبيل لك عليها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص١٣٩·سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٣١·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›الملاعنة بين الزوجين
الفقه›المعاملات›الجنايات›الصيال›أقسام الصيال›أقسام الصيال من حيث المصول عليه›نفس المصول عليه›الصيال على العرض
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل العمد›أثر القتل العمد›وجوب الدية›حالات وجوب الدية›سقوط القصاص›قتل الزوج للزنا على فراش الزوجية
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›اللعان›أحكام اللعان›الفرقة باللعان›تفريق القاضي باللعان›تفريق القاضي بعد تمام اللعان
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›اللعان›حكم اللعان
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›اللعان›مشروعية اللعان
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›أركان القضاء›ركن القضاء الأول الحكم›حكم الحاكم بالظاهر وأنه لا يحلل أو يحرم باطنا
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة النور
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ١٧ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ١١٧ من ١٢٢ إسناداً)
رواه عنه: مالك (ت ١٧٨) ×٢١، سفيان (ت ١٩٧) ×١٢، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١٢، فليح (ت ١٦٨) ×١٢، ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) ×١٠، إبراهيم بن سعد (ت ١٨٢) ×٩، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×٨، عبد العزيز بن أبي سلمة (ت ١٦٤) ×٥، عياض بن عبد الله (ت ١٥٧) ×٥، الزبيدي (ت ١٤٦) ×٥، يونس (ت ١٥٢) ×٥، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×٤، عقيل (ت ١٤١) ×٣، إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، قرة بن عبد الرحمن (ت ١٤٧) ×١، يزيد بن أبي حبيب (ت ١٢٨) ×١
الترتيب:(٥٦ من ٩٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٢٣ (١/٩٢) · بنحوه مطولاًفَتَلاَعَنَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَا شَاهِدٌ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٧٤٥ (٦/٩٩) · بنحوهقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ ‏"‏‏.‏ فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمُلاَعَنَةِ بِمَا سَمّ…صحيح البخاري · ٤٧٤٦ (٦/١٠٠) · بنحوه مطولاًقَدْ قُضِيَ فِيكَ وَفِي امْرَأَتِكَ ‏"…صحيح البخاري · ٥٢٥٩ (٧/٤٢) · بمثلهأَنْزَلَ اللَّهُ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ سَهْلٌ فَتَلاَعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّه…صحيح البخاري · ٥٣٠٩ (٧/٥٤) · بنحوهقَضَى اللَّهُ فِيكَ وَفِي امْرَأَتِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَتَلاَعَنَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَا شَاهِدٌ، فَلَمَّا فَرَغَا قَالَ كَذَبْتُ عَلَيْهَا ي…صحيح البخاري · ٦٨٥٤ (٨/١٧٤)شَهِدْتُ الْمُتَلاَعِنَيْنِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ، عَشْرَةَ، فَرَّقَ بَيْنَهُمَا فَقَالَ زَوْجُهَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا إِنْ أَمْسَكْتُهَا‏.‏ ق…صحيح البخاري · ٧١٦٥ (٩/٦٨)شَهِدْتُ الْمُتَلاَعِنَيْنِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ، عَشْرَةَ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا‏.‏…صحيح البخاري · ٧١٦٦ (٩/٦٨) · بنحوه مختصراًأَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، أَيَقْتُلُهُ فَتَلاَعَنَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَا شَاهِدٌ…صحيح البخاري · ٧٣٠٤ (٩/٩٨) · بنحوهانْظُرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَحْمَرَ قَصِيرًا مِثْلَ وَحَرَةٍ فَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ قَدْ كَذَبَ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَعْيَنَ ذَ…صحيح مسلم · ١٤٩٢ a (٤/٢٠٥) · بمثلهقَدْ نَزَلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سَهْلٌ فَتَلاَعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صل…صحيح مسلم · ١٤٩٢ b (٤/٢٠٦)وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ …صحيح مسلم · ١٤٩٢ c (٤/٢٠٦)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنِ الْمُتَل…سنن أبي داود · ٢٢٤٥ (٢/٢٤٠) · بمثلهأُنْزِلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ قُرْآنٌ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سَهْلٌ فَتَلاَعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّ…
أبو داود سننه · (٢/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٢/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٢٤٨ (٢/٢٤١)أَبْصِرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ عَظِيمَ الأَلْيَتَيْنِ فَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ قَدْ صَدَقَ وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُحَيْمِ…
أبو داود سننه · (٢/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٢/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٢/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٢٥١ (٢/٢٤٢)فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ تَلاَعَنَا ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٣٤٠٢ / ١ (١/٦٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٤٦٦ / ١ (١/٦٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٢٠٦٦ (٣/٢١٦) · بنحوهسَلْ لِي رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً فَقَتَلَهُ أَيُقْتَلُ بِهِ أَمْ كَيْفَ يَ…
مالك الموطأ · ٢٠٩٢ / ٥١٥ (١/٨١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٦٦ (١٠/٥٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)