صحيح البخاري
كتاب النكاح · باب ذَبِّ الرَّجُلِ عَنِ ابْنَتِهِ، فِي الْغَيْرَةِ وَالإِنْصَافِ
Sahih al-Bukhari 5230
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ(ت ١١٧هـ) الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ(ت ٦٤هـ)
المتن
اسْتَأْذَنُوا فِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَلاَ آذَنُ، ثُمَّ لاَ آذَنُ، ثُمَّ لاَ آذَنُ، إِلاَّ أَنْ يُرِيدَ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْ يُطَلِّقَ ابْنَتِي وَيَنْكِحَ ابْنَتَهُمْ، فَإِنَّمَا هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي، يُرِيبُنِي مَا أَرَابَهَا وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا ‏"
Narrated Al-Miswar bin Makhrama: I heard Allah's Messenger (ﷺ) who was on the pulpit, saying, "Banu Hisham bin Al-Mughira have requested me to allow them to marry their daughter to `Ali bin Abu Talib, but I don't give permission, and will not give permission unless `Ali bin Abi Talib divorces my daughter in order to marry their daughter, because Fatima is a part of my body, and I hate what she hates to see, and what hurts her, hurts me."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
المسور بن مخرمة (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٩٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٣١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٨٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي بن حسين (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
صحيح مسلم ٢٤٤٩ c، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٩٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي جعفر (ت ١١٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٩٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٢٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه
صحيح
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٠٧١ وفي ٢٦ موضعاً آخر
يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن المسور ورواه داود العطار عن عمرو مرسلا ورواه الليث وابن لهيعة عن ابن أبي مليكة وهو عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة القرشي تيمي عن المسور بن مخرمة وخالفهم أيوب السختياني ورواه عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير وحديث المسور بن مخرمة أشبه بالصواب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٨٦٧ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٧٧٩
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن أبي مليكة (ت ١١٧)
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
— أبو عيسى · وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٩ ص٢٣٨·كِتَاب النِّكَاحِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٠ ص٢١١·كتاب النكاح
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفج١ ص٣١·مقدمة الكتاب
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٢٥٠·من حديث المسور بن مخرمة بن نوفل عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٥١١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب وما كان منه في ذلكج١٢ ص٥١١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب وما كان منه في ذلكج١٢ ص٥١١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب وما كان منه في ذلكج١٢ ص٥١١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب وما كان منه في ذلكج١٣ ص٣٥٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد فيما كان يستعمله في خطبه وفي كلامه من قوله أما بعد
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص١٨٤·الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ بْنِ نَوْفَلٍ الزُّهْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٨٢·حرف الميمج٨ ص٣٨١·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›خطبة النبي بشأن خطبة علي ابنة أبي جهل
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›حرمة أي فعل يؤذي النبي وإن كان في الأصل مباحا
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب فاطمة بنت رسول الله›حب الرسول لفاطمة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب علي بن أبي طالب›منع علي من الزواج بابنة أبي جهل
السيرة›العهد المكي›بدء الدعوة›الجهر بالدعوة›أساليب قريش في حرب الدعوة›إيذاء النبي صلى الله عليه وسلم
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›آل البيت›فضل آل البيت
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن أبي مليكة — ٤ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ٣٦ من ٣٧ إسناداً)
رواه عنه: الليث (ت ١٧٥) ×١٩، أيوب (ت ١٣٠) ×١١، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٥، ابن لهيعة (ت ١٧٣) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٣٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٧١٤ (٥/٢١)"‏ فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي ‏"…صحيح البخاري · ٣٧٦٧ (٥/٢٩)"‏ فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي ‏"…صحيح البخاري · ٥٢٧٨ (٧/٤٧) · بمثله مطولاًاسْتَأْذَنُوا فِي أَنْ يَنْكِحَ عَلِيٌّ ابْنَتَهُمْ، فَلاَ آذَنُ ‏"…صحيح مسلم · ٢٤٤٩ a (٧/١٤٠) · بمثلهبَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُونِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَلاَ آذَنُ لَهُمْ ثُمَّ لاَ آذَنُ لَ…صحيح مسلم · ٢٤٤٩ b (٧/١٤١) · بنحوه مطولاًفَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا ‏"…
أبو داود سننه · (٢/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٠٧١ (٢/١٨٥) · بمثلهبَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُونِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَلاَ آذَنُ ثُمَّ لاَ آذَنُ ثُمّ…جامع الترمذي · ٣٨٦٧ (٦/١٧٢) · بمثله"‏ إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُونِي فِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَلاَ آذَنُ ثُمَّ لاَ آذ…جامع الترمذي · ٣٨٦٩ (٦/١٧٣)"‏ إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا وَيُنْصِبُنِي مَا أَنْصَبَهَا ‏"…سنن ابن ماجه · ١٩٩٨ (٣/١٦٤) · بمثله"‏ إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُونِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَلاَ آذَنُ لَهُمْ ثُمَّ لاَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٣٧٣ (٧/٣٥٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٢٢٩ (٨/٤٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
صحيح ابن حبان · ٦٩٥٥ (١٥/٤٠٥) · بمثلهبَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، اسْتَأْذَنُونِي أَنْ يَنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيًّا عَلَى ابْنَتِي ، فَلا آذَنُ ، ثُمَّ لا آذَنُ ، إِِلا …
الطبراني الكبير · ١٤٨٦٠ (١٤/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠١٠ (٢٢/٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ١٠١١ (٢٢/٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٠١٢ (٢٢/٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠١٣ (٢٢/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٩١٧ (٧/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٩١٦ (٧/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٩٢٠ (١٠/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢١٤٥٤ (١٠/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البزار مسنده · ٢١٩٣ (٦/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٨٣١٣ (٧/٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٣١٢ (٧/٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً