سنن ابن ماجه
كتاب النكاح · باب الْغَيْرَةِ
Sunan Ibn Majah 1998
الإسناد
عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ(ت ٢٤٨هـ) اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٧٥هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ(ت ١١٧هـ) الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ(ت ٦٤هـ)
المتن
"‏ إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُونِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَلاَ آذَنُ لَهُمْ ثُمَّ لاَ آذَنُ لَهُمْ ثُمَّ لاَ آذَنُ لَهُمْ إِلاَّ أَنْ يُرِيدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْ يُطَلِّقَ ابْنَتِي وَيَنْكِحَ ابْنَتَهُمْ فَإِنَّمَا هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي يَرِيبُنِي مَا رَابَهَا وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا ‏"
It was narrated that Mishwar bin Makhramah said: "I heard the Messenger of Allah when he was on the pulpit, say: 'Banu Hisham bin Mughirah asked me for permission to marry their daughter to 'Ali bin Abu Talib, but I will not give them permission, and I will not give them permission, and I will not give them permission, unless 'Ali bin Abu Talib wants to divorce my daughter and marry their daughter, for she is a part of me, and what bothers her bothers me, and what upsets her upsets me."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
المسور بن مخرمة (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) أخبرنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا عيسى بن حماد (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن المسور ورواه داود العطار عن عمرو مرسلا ورواه الليث وابن لهيعة عن ابن أبي مليكة وهو عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة القرشي تيمي عن المسور بن مخرمة وخالفهم أيوب السختياني ورواه عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير وحديث المسور بن مخرمة أشبه بالصواب
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٩٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٣١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٨٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي بن حسين (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
صحيح مسلم ٢٤٤٩ c، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٩٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي جعفر (ت ١١٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٩٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٢٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٨٦٧ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٧٧٩
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن أبي مليكة (ت ١١٧)
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
— أبو عيسى · وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٦١٦·أبواب النِّكَاحِ
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفج١ ص٣١·مقدمة الكتاب
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٢٥٠·من حديث المسور بن مخرمة بن نوفل عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٥١١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب وما كان منه في ذلكج١٢ ص٥١١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب وما كان منه في ذلكج١٢ ص٥١١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب وما كان منه في ذلكج١٢ ص٥١١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب وما كان منه في ذلكج١٣ ص٣٥٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد فيما كان يستعمله في خطبه وفي كلامه من قوله أما بعد
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص١٨٤·الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ بْنِ نَوْفَلٍ الزُّهْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٨٢·حرف الميمج٨ ص٣٨١·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›خطبة النبي بشأن خطبة علي ابنة أبي جهل
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›حرمة أي فعل يؤذي النبي وإن كان في الأصل مباحا
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب فاطمة بنت رسول الله›حب الرسول لفاطمة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب علي بن أبي طالب›منع علي من الزواج بابنة أبي جهل
السيرة›العهد المكي›بدء الدعوة›الجهر بالدعوة›أساليب قريش في حرب الدعوة›إيذاء النبي صلى الله عليه وسلم
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›آل البيت›فضل آل البيت
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن أبي مليكة — ٤ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ٣٦ من ٣٧ إسناداً)
رواه عنه: الليث (ت ١٧٥) ×١٩، أيوب (ت ١٣٠) ×١١، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٥، ابن لهيعة (ت ١٧٣) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٣٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٧١٤ (٥/٢١)"‏ فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي ‏"…صحيح البخاري · ٣٧٦٧ (٥/٢٩)"‏ فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي ‏"…صحيح البخاري · ٥٢٣٠ (٧/٣٧) · بمثلهاسْتَأْذَنُوا فِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَلاَ آذَنُ، ثُمَّ لاَ آذَنُ، ثُمَّ لاَ آذَنُ، إِلاَّ أَنْ يُرِيدَ …صحيح البخاري · ٥٢٧٨ (٧/٤٧) · بنحوه مختصراًاسْتَأْذَنُوا فِي أَنْ يَنْكِحَ عَلِيٌّ ابْنَتَهُمْ، فَلاَ آذَنُ ‏"…صحيح مسلم · ٢٤٤٩ a (٧/١٤٠) · بمثلهبَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُونِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَلاَ آذَنُ لَهُمْ ثُمَّ لاَ آذَنُ لَ…صحيح مسلم · ٢٤٤٩ b (٧/١٤١) · بنحوه مختصراًفَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا ‏"…
أبو داود سننه · (٢/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٠٧١ (٢/١٨٥) · بمثلهبَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُونِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَلاَ آذَنُ ثُمَّ لاَ آذَنُ ثُمّ…جامع الترمذي · ٣٨٦٧ (٦/١٧٢) · بمثله"‏ إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُونِي فِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَلاَ آذَنُ ثُمَّ لاَ آذ…جامع الترمذي · ٣٨٦٩ (٦/١٧٣)"‏ إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا وَيُنْصِبُنِي مَا أَنْصَبَهَا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٣٧٣ (٧/٣٥٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٢٢٩ (٨/٤٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
صحيح ابن حبان · ٦٩٥٥ (١٥/٤٠٥) · بمثلهبَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، اسْتَأْذَنُونِي أَنْ يَنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيًّا عَلَى ابْنَتِي ، فَلا آذَنُ ، ثُمَّ لا آذَنُ ، إِِلا …
الطبراني الكبير · ١٤٨٦٠ (١٤/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠١٢ (٢٢/٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠١٠ (٢٢/٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ١٠١١ (٢٢/٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٠١٣ (٢٢/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٩١٧ (٧/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٩١٦ (٧/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٩٢٠ (١٠/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢١٤٥٤ (١٠/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ٢١٩٣ (٦/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٨٣١٣ (٧/٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٣١٢ (٧/٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih