صحيح البخاري
كتاب النكاح · باب الْمُدَارَاةِ مَعَ النِّسَاءِ‏
Sahih al-Bukhari 5184
الإسناد
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَالِكٌ(ت ١٧٩هـ) أَبِي الزِّنَادِ(ت ١٣١هـ) الأَعْرَجِ(ت ١١٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
الْمَرْأَةُ كَالضِّلَعِ، إِنْ أَقَمْتَهَا كَسَرْتَهَا، وَإِنِ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَفِيهَا عِوَجٌ ‏"
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "The woman is like a rib; if you try to straighten her, she will break. So if you want to get benefit from her, do so while she still has some crookedness."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) حدثني مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا عبد العزيز بن عبد الله (ثقة · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سمرة (ت ٥٨) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤١٧٨، الطبراني الكبير ٦٩٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٤٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٦١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٢٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٨٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٩٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٩٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
البخاري صحيحه ٥١٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ١٤٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤١٧٠، الطبراني الأوسط ٨٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٧ / ٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٦٠١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٦٠١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٦٠١ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٨٨
حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وإسناده جيد
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ١١٨٨ وفي ١ موضعاً آخر
والصحيح عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٩ ص١٦٠·كِتَاب النِّكَاحِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٠ ص١٦٥·كتاب النكاح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢١٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٩٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الزوجة على الزوج›حسن العشرة
التربية والأسرة›حقوق المرأة ومنزلتها في الإسلام›حقوق المرأة الاجتماعية والزوجية›الوصية بالنساء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرفق›الرفق بالإنسان›الرفق بالزوجة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان في المعاملات
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان للإنسان›الإحسان للزوجة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›صبر الزوجين على بعضهما
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق مشتركة بين الزوجين›حسن المعاشرة بين الزوجين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٩ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: الأعرج (ت ١١٠) ×١١، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٥، أبي حازم (ت ١٠٠) ×٤، عجلان (ت ١٠١) ×٣، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٢، الحسن (ت ١١٠) ×١، أبي صالح (ت ١٠١) ×١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، الوليد بن رباح (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(١٧ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٣٣١ (٤/١٣٣) · بنحوه مختصراًاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ، فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَىْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلاَهُ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُ…
مسلم صحيحه · ١٤٦٨ (٤/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح مسلم · ١٤٦٨ a (٤/١٧٨) · بنحوهمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَإِذَا شَهِدَ أَمْرًا فَلْيَتَكَلَّمْ بِخَيْرٍ أَوْ لِيَسْكُتْ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ…صحيح مسلم · ١٤٦٨ b (٤/١٧٨)لاَ يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ ‏"…صحيح مسلم · ٧١٥ lإِنَّ الْمَرْأَةَ كَالضِّلَعِ إِذَا ذَهَبْتَ تُقِيمُهَا كَسَرْتَهَا وَإِنْ تَرَكْتَهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَفِيهَا عِوَجٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٤٦٧ bإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ لَنْ تَسْتَقِيمَ لَكَ عَلَى طَرِيقَةٍ فَإِنِ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَبِهَا عِوَجٌ و…جامع الترمذي · ١١٨٨ (٢/٤٧٩) · بنحوه"‏ إِنَّ الْمَرْأَةَ كَالضِّلَعِ إِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهَا كَسَرْتَهَا وَإِنْ تَرَكْتَهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا عَلَى عِوَجٍ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٥٥ (٢/١٩٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٢٩ (٢/٢٠٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥٩٣ (٢/٢١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٠١٠ (٢/٢٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٢٦٨ (٣/١٤٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤١٧٩ (٩/٤٨٦) · بنحوه مختصراًالْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ ، وَلَنْ تَصْلُحَ لَكَ عَلَى طَرِيقَةٍ ، وَإِنِ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَبِهَا عِوَجٌ ، وَ…صحيح ابن حبان · ٤١٨٠ (٩/٤٨٧) · بمثله مطولاًمَثَلُ الْمَرْأَةِ كَالضِّلَعِ ، إِنْ أَرَدْتَ إِقَامَتَهَا كُسِرَتْ ، وَإِنَّ تَسْتَمْتِعْ بِهَا تَسْتَمْتِعْ بِهَا وَفِيهَا عِوَجٌ ، فَاسْ…
الطبراني الأوسط · ٢٨٣ (١/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٥٦٥ (١/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٣٩٦٦ (٤/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٩٠٨١ (٩/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٦١٧ (١٠/٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٤٨٤٠ (٧/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٧٧٥٠ (١٤/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٧٩٠٨ (١٤/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨٣٦٩ (١٥/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ١٢٠٢ (٢/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٩٠٩٥ (٨/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً