صحيح البخاري
كتاب فضائل القرآن · بَابُ نِسْيَانِ الْقُرْآنِ وَهَلْ يَقُولُ نَسِيتُ آيَةَ كَذَا وَكَذَا
Sahih al-Bukhari 5039
الإسناد
أَبُو نُعَيْمٍ(ت ٢١٨هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ) أَبِي وَائِلٍ(ت ٨٢هـ) عَبْدِ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ‏.‏ بَلْ هُوَ نُسِّيَ ‏"
Narrated `Abdullah: The Prophet (ﷺ) said, "Why does anyone of the people say, 'I have forgotten such-and-such Verses (of the Qur'an)?' He, in fact, is caused (by Allah) to forget."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن أبي وائل (ثقة · الثانية) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا أبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبو نعيم · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٤٢
هذا حديث حسن صحيح
أبو حاتم الرازي— عن ابن حبان صحيحه ٧٦١
هذا حديث منكر يعني بهذا الإسناد
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٠٢٣١ وفي ٣ موضعاً آخر
رواه الطبراني في الثلاثة ورجال الصغير والأوسط ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٣٣٠٢
رجال الصغير والأوسط ثقات
البزار— عن البزار مسنده ١٦٥٧ / ٢
وهذا الكلام لا نعلم له طريقا عن عبد الله أحسن من هذا الطريق
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٠٣٩
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبي وائل (ت ٨٢) — ٣ من ٤
— أبو بكر · وفي « مسند البزار » : وأبو وائل لم يسمع هذا الحديث من أم سلمة يعني قول عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لها: يا أماه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي فقالت: أنفق، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه » . قال: وقد روى عنها ثلاثة أحاديث وأدخل بعض الناس بينه وبينها فيها مسروق بن الأجدع .
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٨ ص٧٠٥·كِتَاب فَضَائِلِ الْقُرْآنِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٠ ص٥٢·كتاب فضائل القرآن
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٢٤٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٥٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية العلمية›حفظ القرآن الكريم›الترهيب من نسيان القرآن الكريم بعد حفظه
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية العلمية›حفظ القرآن الكريم›الأمر بتعاهد القرآن الكريم والمداومة عليه
التربية والأسرة›آداب المتعلم›من آداب المتعلم استذكار العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›هجر القرآن الكريم
التفسير وعلوم القرآن›تلاوة القرآن›تعلم القرآن
التفسير وعلوم القرآن›تلاوة القرآن›تعاهد القرآن
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المداومة على العمل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٦ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: أبي وائل (ت ٨٢) ×٥٩، زر (ت ٨١) ×٣، عبيدة (ت ٦٢) ×٢، أبي الأحوص ×١، مرة (ت ٧٦) ×١، أبي الضحى (ت ٨٢) ×١
الترتيب:(٤٩ من ٥٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٥٠٣٢ (م) (٦/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٥٠٣٢ (٦/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح مسلم · ٧٩٠ a (٢/١٩١) · بلفظه مختصراًبِئْسَمَا لأَحَدِهِمْ يَقُولُ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ اسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ فَلَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُ…صحيح مسلم · ٧٩٠ b (٢/١٩١) · بمثله مطولاًلاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ ‏"…صحيح مسلم · ٧٩٠ c (٢/١٩١) · بنحوهبِئْسَمَا لِلرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ نَسِيتُ سُورَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ أَوْ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ ‏"…جامع الترمذي · ٢٩٤٢ (٥/٥٧) · بمثله مطولاً"‏ بِئْسَمَا لأَحَدِهِمْ أَوْ لأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ فَاسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ فَوَالَّذِ…
النسائي المجتبى · ٩٤٢ / ١١ (١/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٦٩٠ (٢/٨٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٠٣٩ (٢/٩٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤١٠١ (٢/٩٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤١٦٦ (٢/٩٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٢٦١ (٢/٩٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٣٧٤ (٢/٩٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٠٢ (٢/١٠١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٧٨٧ (٣/١٨٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ٣٣٩٠ (٤/٢١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٧٦١ (٣/٣٨) · بنحوه" لا يَقُولُ أَحَدُكُمْ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ هُوَ نَسِيَ ، وَلَكِنَّهُ نُسِّيَ "…صحيح ابن حبان · ٧٦٢ (٣/٣٨) · بنحوه مطولاً" اسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ ، فَلَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِهَا ، وَبِئْسَمَا لأَحَدِكُمْ أَن…صحيح ابن حبان · ٧٦٣ (٣/٤١) · بمثله مختصراً" اسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ ، فَلَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِهَا ، وَبِئْسَمَا لأَحَدِكُمْ أَن…
الطبراني الكبير · ٨٦٨٨ (٩/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٢٣١ (١٠/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١٠٣٤٧ (١٠/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٤١٨ (١٠/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٤١٥ (١٠/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١٠٤٣٧ (١٠/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه