صحيح البخاري
كتاب التفسير · باب ‏ {‏لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ‏} ‏ الآيَةَ
Sahih al-Bukhari 4845
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ عَنْ أَبِيهِ، يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ
المتن
مَا أَرَدْتَ إِلاَّ خِلاَفِي‏.‏ قَالَ مَا أَرَدْتُ خِلاَفَكَ‏.‏ فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فِي ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏‏ {‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ‏} ‏ الآيَةَ‏.‏ قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَمَا كَانَ عُمَرُ يُسْمِعُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ هَذِهِ الآيَةِ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ
Narrated Ibn Abi Mulaika: The two righteous persons were about to be ruined. They were Abu Bakr and `Umar who raised their voices in the presence of the Prophet (ﷺ) when a mission from Bani Tamim came to him. One of the two recommended Al-Aqra' bin Habeas, the brother of Bani Mujashi (to be their governor) while the other recommended somebody else. (Nafi`, the sub-narrator said, I do not remember his name). Abu Bakr said to `Umar, "You wanted nothing but to oppose me!" `Umar said, "I did not intend to oppose you." Their voices grew loud in that argument, so Allah revealed: 'O you who believe! Raise not your voices above the voice of the Prophet.' (49.2) Ibn Az-Zubair said, "Since the revelation of this Verse, `Umar used to speak in such a low tone that the Prophet (ﷺ) had to ask him to repeat his statements." But Ibn Az-Zubair did not mention the same about his (maternal) grandfather (i.e. Abu Bakr).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن الزبير (كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين · كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين) عن ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) حدثنا نافع بن عمر (ثقة ثبت · من كبار السابعة) حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي (ثقة . · التاسعة .) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) حدثنا نافع بن عمر (ثقة ثبت · من كبار السابعة) حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي (ثقة . · التاسعة .) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالمرسل — ابن أبي مليكة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٢٦٦
هذا حديث حسن غريب
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٣٢٦٦
رواية البخاري أثبت من رواية الترمذي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن أبي مليكة (ت ١١٧)
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
— أبو عيسى · وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة
عبد الله بن الزبير (ت ٧٢)
وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ولم يدركه
وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ( ت - ولم يدركه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٨ ص٤٥٤·كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِج٨ ص٤٥٣·كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٩ ص١٨٢·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٨١·كتاب تفسير القرآن
شرح مشكل الآثارج١ ص٣١٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّبَبِ الَّذِي أُنْزِلَتْ فِيهِ الْآيَتَانِ اللَّتَانِ أَوَّلَ سُورَةِ الْحُجُرَاتِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُواج١ ص٣١٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّبَبِ الَّذِي أُنْزِلَتْ فِيهِ الْآيَتَانِ اللَّتَانِ أَوَّلَ سُورَةِ الْحُجُرَاتِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُواج١ ص٣١٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّبَبِ الَّذِي أُنْزِلَتْ فِيهِ الْآيَتَانِ اللَّتَانِ أَوَّلَ سُورَةِ الْحُجُرَاتِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٦٢٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ الْأَسَدِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٢٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›حرمة رفع الصوت على النبي ومناداة النبي باسمه من وراء الحجرات
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب أبي بكر الصديق›اختلاف أبي بكر مع عمر
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›قوة إيمان عمر وشدته في الحق
السيرة›العهد المدني›انتصار الإسلام›تكريم الوفود (علاقات دبلوماسية)›وفد تميم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الأدب مع النبي›التنازع في حضرة النبي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الأدب مع النبي›رفع الصوت فوق صوت النبي
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الحجرات›تفسير سورة الحجرات آية رقم 2
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الحجرات
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›رجال أنزل الله فيهم قرآنا›ما نزل في عمر بن الخطاب
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›رجال أنزل الله فيهم قرآنا›ما نزل في أبي بكر الصديق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن أبي مليكة — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: نافع بن عمر (ت ١٦٩) ×١١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٩
الترتيب:(١٨ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٣٦٧ (٥/١٦٨) · بنحوه مختصراًأَنَّهُ، قَدِمَ رَكْبٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَمِّرِ الْقَعْقَاعَ بْنَ مَعْبَدِ بْنِ ز…صحيح البخاري · ٤٨٤٧ (٦/١٣٧) · بنحوهفَتَمَارَيَا حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا، فَنَزَلَ فِي ذَلِكَ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَىِ اللَّهِ …صحيح البخاري · ٧٣٠٢ (٩/٩٧) · بنحوه maqtu'كَادَ الْخَيِّرَانِ أَنْ يَهْلِكَا أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، لَمَّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَفْدُ بَنِي تَمِيمٍ، أَشَارَ أ…صحيح البخاري · ٧٢٩٧وَهْوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَسِيبٍ، فَمَرَّ بِنَفَرٍ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ تَسْأَ…جامع الترمذي · ٣٢٦٦ (٥/٣٠٦) · بنحوه‏ ‏‏ (‏ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ ‏) ‏ فَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بَعْدَ ذَلِ…
النسائي المجتبى · ٥٤٠١ / ١ (١/١٠٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٣٥٦ (٧/٣٤٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٣٨٣ (٧/٣٥٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤٨٥٨ (١٤/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤٨٥٩ (١٤/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢١٨٧ (٦/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٢١٨٨ (٦/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢١٨٩ (٦/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٩٠٣ (٥/٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١١٤٥٠ (١٠/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٨١٦ (١٢/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٢٠١ (٤/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٣٥ (١/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٣٦ (١/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٣٧ (١/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً