رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي أَبُو الْحُبَابِ، سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ {فَهَلْ عَسَيْتُمْ}
Narrated Abu Huraira: (As above, No. 354, but added) Then Allah's Messenger (ﷺ) said, "Recite if you wish: "Would you then." ..(47.22)
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)حدثنيسعيد بن يسار (ثقة متقن · الثالثة)عنمعاوية بن أبي مزرد (ليس به بأس · السادسة)حدثناحاتم بن إسماعيل (صحيح الكتاب ، صدوق يهم · الثامنة)حدثناأبي (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الرحمن بن عوف (ت ٣١) — ٣٠ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٦٩٤، جامع الترمذي ١٩٠٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٤ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢٢ موضعاً
جامع الترمذي ١٩٢٤، أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٠٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٩ موضعاً
صحيح البخاري ٥٩٨٩، صحيح مسلم ٢٥٥٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٨٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن سعيد بن زيد (ت ٥٠) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١١٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عامر بن ربيعة (ت ٣٢) — ٣ موضعاً
البزار مسنده ٣٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧١٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٠٠٧ وفي ٢٢ موضعاً آخر
يرويه عبد الله بن دينار واختلف عنه فرواه ورقاء بن عمر عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة ورواه أبو جعفر الرازي عن عبد الله بن دينار عن بشير بن يسار عن أبي هريرة وقيل عن أبي جعفر الرازي عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار وليس ذلك بمحفوظ ورواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة مرسلا ورواه موسى بن عقبة واختلف عنه فرواه أبو قرة موسى بن طارق عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن أبي هريرة مرسلا وأشبهها بالصواب قول ورقاء عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة لأن الحديث محفوظ عنه ورواه معاوية بن أبي المزرد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٩٠٩٧
ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن عبد الجبار وهو ثقة
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الأوسط ٣٣٢١ وفي ١ موضعاً آخر
أخطأ فيه أبو جعفر الرازي
أبو زرعة الرازي— عن الطبراني الأوسط ٣٣٢١ وفي ١ موضعاً آخر
هذا خطأ إنما هو عن عبد الله بن دينار عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٧٩
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٠٢٣ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
حاتم بن إسماعيل (ت ١٨٦)
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عون بن عبد الله بن مسعود .
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : رأى محمد بن المنكدر ، وزيد بن أسلم ، ولم يسمع منهما شيئا .
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص١٠·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٧٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة