صحيح البخاري
كتاب التفسير · باب ‏ {‏وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ‏} الآيَةَ
Sahih al-Bukhari 4819
الإسناد
حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ(ت ٢١٦هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) عَمْرٍو(ت ١٢٦هـ) عَطَاءٍ(ت ١١٤هـ) صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى أَبِيهِ(ت ٤٧هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏‏ {‏وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ‏} ‏ وَقَالَ قَتَادَةُ مَثَلاً لِلآخِرِينَ عِظَةً ‏لِمَنْ بَعْدَهُمْ.‏ وَقَالَ غَيْرُهُ ‏{‏مُقْرِنِينَ‏}‏ ضَابِطِينَ يُقَالُ فُلاَنٌ مُقْرِنٌ لِفُلاَنٍ ضَابِطٌ لَهُ وَالأَكْوَابُ الأَبَارِيقُ الَّتِي لاَ خَرَاطِيمَ لَهَا. وَقَالَ قَتَادَةُ: ‏‏ {في أُمِّ الْكِتَابِ} : جُمْلَةِ الْكِتَابِ أَصْلِ الْكِتَابِ ‏‏ {‏أَوَّلُ الْعَابِدِينَ‏} ‏ أَىْ مَا كَانَ فَأَنَا أَوَّلُ الأَنِفِينَ وَهُمَا لُغَتَانِ رَجُلٌ عَابِدٌ وَعَبِدٌ وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ ‏‏ {‏وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ‏} ‏ وَيُقَالُ أَوَّلُ الْعَابِدِينَ الْجَاحِدِينَ مِنْ عَبِدَ يَعْبَدُ‏.‏
Narrated Ya`la: I heard the Prophet (ﷺ) reciting when on the pulpit: 'They will cry, "O Malik (Keeper of Hell) Let your Lord make an end of us.' (43.77)
من كلام المصنف وملحقات النص
وَقَالَ قَتَادَةُ مَثَلاً لِلآخِرِينَ عِظَةً ‏لِمَنْ بَعْدَهُمْ.‏ وَقَالَ غَيْرُهُ ‏{‏مُقْرِنِينَ‏}‏ ضَابِطِينَ يُقَالُ فُلاَنٌ مُقْرِنٌ لِفُلاَنٍ ضَابِطٌ لَهُ وَالأَكْوَابُ الأَبَارِيقُ الَّتِي لاَ خَرَاطِيمَ لَهَا. وَقَالَ قَتَادَةُ: ‏‏ {في أُمِّ الْكِتَابِ} : جُمْلَةِ الْكِتَابِ أَصْلِ الْكِتَابِ ‏‏ {‏أَوَّلُ الْعَابِدِينَ‏} ‏ أَىْ مَا كَانَ فَأَنَا أَوَّلُ الأَنِفِينَ وَهُمَا لُغَتَانِ رَجُلٌ عَابِدٌ وَعَبِدٌ وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ ‏‏ {‏وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ‏} ‏ وَيُقَالُ أَوَّلُ الْعَابِدِينَ الْجَاحِدِينَ مِنْ عَبِدَ يَعْبَدُ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي ، مشهور . · صحابي ، مشهور .) عن صفوان بن يعلى (ثقة · الثالثة) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا حجاج بن المنهال (ثقة فاضل · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — عطاءالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند سفيان (ت ١٩٧) — يمر به ١٧ من ١٨ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٢٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٩٩٢
حسن صحيح غريب
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٣٩٩٢
قال أحمد بن حنبل يعني عن عطاء أي يروي عمرو عن عطاء فكأن الإمام أحمد لم يتيقن على ذلك
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٠٨
حديث حسن صحيح غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٨ ص٤٢٨·كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٩ ص١٥٧·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٦٠·كتاب تفسير القرآن
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٧٢٥·يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١١٤·حرف الياء
مواضعه في أبواب العلم
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الزخرف›تفسير سورة الزخرف آية رقم 5
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الزخرف›تفسير سورة الزخرف آية رقم 33
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة النحل›تفسير سورة النحل آية رقم 62
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سفيان — ٨ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: حجاج بن المنهال (ت ٢١٦) ×٤، قتيبة بن سعيد (ت ٢٤٠) ×٤، إسحاق بن إبراهيم (ت ٢٣٧) ×٣، أحمد بن حنبل (ت ٢٤١) ×٢، أحمد بن عبدة (ت ٢٤٥) ×١، الحميدي (ت ٢١٩) ×١، أبو بكر بن أبي شيبة (ت ٢٣٥) ×١، علي بن عبد الله (ت ٢٣٤) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٢٣٠ (٤/١١٥) · بلفظه مختصراًيَقْرَأُ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏‏ {‏وَنَادَوْا يَا مَالِكُ‏} ‏‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ وَنَادَوْا يَا مَالِ‏.‏…صحيح البخاري · ٣٢٦٦ (٤/١٢١) · بمثلهيَقْرَأُ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏‏ {‏وَنَادَوْا يَا مَالِكُ ‏} ‏‏.‏…صحيح مسلم · ٨٧١ (٣/١٣) · بمثلهحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَاقُ الْحَنْظَلِيُّ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، - قَالَ …سنن أبي داود · ٣٩٩٢ (٤/٦١) · بمثلهيَقْرَأُ ‏‏ {‏ وَنَادَوْا يَا مَالِكُ ‏} ‏ ‏.‏…جامع الترمذي · ٥٠٨ (١/٥١٥) · بلفظه مختصراًيَقْرَأُ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏‏ (‏ونَادَوُا يَا مَالِكُ‏) ‏ ‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٤٤ (٧/٤٠٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٧١ (٢٢/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٥٨٦١ (٣/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الحميدي مسنده · ٨٠٥ (٢/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي الكبرى · ١١٤١٥ (١٠/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً