صحيح البخاري
كتاب التفسير · باب ‏ {‏وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ‏} ‏
Sahih al-Bukhari 4759
الإسناد
أَبُو نُعَيْمٍ(ت ٢١٨هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ(ت ١٠١هـ) صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏‏ {‏وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ‏} ‏ أَخَذْنَ أُزْرَهُنَّ فَشَقَّقْنَهَا مِنْ قِبَلِ الْحَوَاشِي فَاخْتَمَرْنَ بِهَا‏.‏
Narrated Safiya bint Shaiba: `Aisha used to say: "When (the Verse): "They should draw their veils over their necks and bosoms," was revealed, (the ladies) cut their waist sheets at the edges and covered their heads and faces with those cut pieces of cloth."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن صفية بنت شيبة (لها رؤية · لها رؤية) عن الحسن بن مسلم (ثقة · الخامسة) حدثنا إبراهيم بن نافع (ثقة حافظ · السابعة) حدثنا أبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو نعيم · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٤١٠٢
في إسناده قرة بن عبد الرحمن بن حيويل المعافري المصري قال الإمام أحمد منكر الحديث جدا
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٥٢١ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن بن مسلم (ت ١٠٠) — ٣ من ٤
وعبيد بن عمير ، ولم يدركه
وعبيد بن عمير الليثي ولم يدركه ( فق )
روى عن عبيد بن عمير ، ولم يدركه ، ذكره في " التهذيب "
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٣ ص١٥٨·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مُرَادِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَعْنِهِ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٧٠٦·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٧٠٦·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣٩٥·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب المهاجرين›فضل المهاجرين
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة الخامسة›نزول آية الحجاب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالرحمة
الفقه›العادات›ألبسة›صفة حجاب المرأة
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة النور›تفسير سورة النور آية رقم 31
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: صفية بنت شيبة ×٢٦، عروة (ت ٩١) ×١٣، أم عمرو بنت خوات ×٢، بهية ×١، جدتي ×١
الترتيب:(٨ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٧٥٨ (٦/١٠٩) · بنحوهوَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يُونُسَ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ يَ…صحيح البخاري · ٥٢٠٥ (٧/٣٢)لُعِنَ الْمُوصِلاَتُ ‏"…صحيح البخاري · ٥٩٣٤ (٧/١٦٥)لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ ‏"…
مسلم صحيحه · ٢١٢٣ (٦/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٢١٢٣ (٦/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢١٢٣ a (٦/١٦٦)فَلَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤١٠٢ (٤/١٠٥)يَرْحَمُ اللَّهُ نِسَاءَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ ‏‏ {‏ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ‏} ‏ شَقَقْن…
أبو داود سننه · (٤/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥١١٢ / ٣ (١/٩٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٤٤ (١١/٥٩٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٤٢ (١١/٥٩٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٩٠ (١١/٦٠٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٩٢ (١١/٦٠٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٥٤٩ (١٢/٦٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٠٩ (١٢/٦٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٥١٤ (١٢/٣٢٣)" لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ ، وَالْمُسْتَوْصِلَةَ ، وَالْمُوَاصَلَةَ "…
ابن حبان صحيحه · ٥٥١٦ (١٢/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٩٦٣ (٥/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٧٣٧ (١٢/٦١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٧٤٢ (١٢/٦١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٣٠٩ (٢/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٣١٠ (٢/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٤٢٩٤ (٢/٤٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٦٣٨ (٧/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٣٦٣٩ (٧/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله