صحيح البخاري
كتاب التفسير · باب ‏ {‏وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ‏} ‏
Sahih al-Bukhari 4758
الإسناد
المتن
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يُونُسَ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ يَرْحَمُ اللَّهُ نِسَاءَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلَ، لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ ‏ {‏وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ‏} ‏ شَقَّقْنَ مُرُوطَهُنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِها‏.‏
Narrated `Aishah: May Allah bestow His Mercy on the early emigrant women. When Allah revealed: "... and to draw their veils all over their Juyubihinna (i.e., their bodies, faces, necks and bosoms)..." (V.24:31) they tore their Murat (woolen dresses or waist-binding clothes or aprons etc.) and covered their heads and faces with those torn Muruts.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) قال الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) حدثنا أبي (لا بأس بحديثه من رواية ابنه أحمد عنه ، لا من رواية ابن وهب · صغار الثامنة) قال أحمد بن شبيب (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد اللهالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٤١٠٢
في إسناده قرة بن عبد الرحمن بن حيويل المعافري المصري قال الإمام أحمد منكر الحديث جدا
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٥٢١ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٣ ص١٥٨·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مُرَادِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَعْنِهِ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١١٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب المهاجرين›فضل المهاجرين
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة الخامسة›نزول آية الحجاب
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالرحمة
الفقه›العادات›ألبسة›صفة حجاب المرأة
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة النور›تفسير سورة النور آية رقم 31
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: صفية بنت شيبة ×٢٦، عروة (ت ٩١) ×١٣، أم عمرو بنت خوات ×٢، بهية ×١، جدتي ×١
الترتيب:(١١ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٧٥٩ (٦/١٠٩) · بنحوهنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏‏ {‏وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ‏} ‏ أَخَذْنَ أُزْرَهُنَّ فَشَقَّقْنَهَا مِنْ قِبَلِ الْحَوَاشِي…صحيح البخاري · ٥٢٠٥ (٧/٣٢)لُعِنَ الْمُوصِلاَتُ ‏"…صحيح البخاري · ٥٩٣٤ (٧/١٦٥)لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ ‏"…
مسلم صحيحه · ٢١٢٣ (٦/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٢١٢٣ (٦/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢١٢٣ a (٦/١٦٦)فَلَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤١٠٢ (٤/١٠٥) · بمثلهيَرْحَمُ اللَّهُ نِسَاءَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ ‏‏ {‏ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ‏} ‏ شَقَقْن…
أبو داود سننه · (٤/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥١١٢ / ٣ (١/٩٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٤٤ (١١/٥٩٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٤٢ (١١/٥٩٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٩٠ (١١/٦٠٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٩٢ (١١/٦٠٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٥٤٩ (١٢/٦٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٠٩ (١٢/٦٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٥١٤ (١٢/٣٢٣)" لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ ، وَالْمُسْتَوْصِلَةَ ، وَالْمُوَاصَلَةَ "…
ابن حبان صحيحه · ٥٥١٦ (١٢/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٩٦٣ (٥/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٧٣٧ (١٢/٦١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٧٤٢ (١٢/٦١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٣٠٩ (٢/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٣٣١٠ (٢/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٢٩٤ (٢/٤٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٦٣٨ (٧/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٣٦٣٩ (٧/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه