صحيح البخاري
كتاب التفسير · باب قَوْلِهِ ‏ {‏وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‏} ‏
Sahih al-Bukhari 4674
الإسناد
مُؤَمَّلٌ ـ هُوَ ابْنُ هِشَامٍ(ت ٢٥٣هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ١٩٣هـ) عَوْفٌ(ت ١٤٦هـ) أَبُو رَجَاءٍ(ت ١١٧هـ) سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ(ت ٥٩هـ)
المتن
أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ فَابْتَعَثَانِي، فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ ذَهَبٍ وَلَبِنِ فِضَّةٍ، فَتَلَقَّانَا رِجَالٌ شَطْرٌ مِنْ خَلْقِهِمْ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ، وَشَطْرٌ كَأَقْبَحِ مَا أَنْتَ رَاءٍ قَالاَ لَهُمُ اذْهَبُوا فَقَعُوا فِي ذَلِكَ النَّهْرِ‏.‏ فَوَقَعُوا فِيهِ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوءُ عَنْهُمْ، فَصَارُوا فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ قَالاَ لِي هَذِهِ جَنَّةُ عَدْنٍ، وَهَذَاكَ مَنْزِلُكَ قَالاَ أَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانُوا شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنٌ وَشَطْرٌ مِنْهُمْ قَبِيحٌ فَإِنَّهُمْ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا تَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُمْ ‏"
Narrated Samura bin Jundab: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Tonight two (visitors) came to me (in my dream) and took me to a town built with gold bricks and silver bricks. There we met men who, half of their bodies, look like the mosthandsome human beings you have ever seen, and the other half, the ugliest human beings you have ever seen. Those two visitors said to those men, 'Go and dip yourselves in that river. So they dipped themselves therein and then came to us, their ugliness having disappeared and they were in the mosthandsome shape. The visitors said, 'The first is the Garden of Eden and that is your dwelling place.' Then they added, 'As for those people who were half ugly and half handsome, they were those who mixed good deeds and bad deeds, but Allah forgave them."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سمرة (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثنا أبي رجاء (مخضرم ثقة معمر · من الثانية) حدثنا عوف (ثقة رمي بالقدر وبالتشيع · السادسة) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا مؤمل بن هشام (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٥ موضعاً
جامع الترمذي ٢٥٢٦، أحمد بن حنبل مسنده ٨١٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٨٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٨٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٨٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣٩٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٠٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٦١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٣٧٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٩٤
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي رجاء (ت ١١٧)
أدرك زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٨ ص١٩٢·كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٨ ص٢٧٥·كتاب تفسير القرآن
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٢٤·سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ هِلَالٍ الْفَزَارِيِّج٦ ص٢٥·سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ هِلَالٍ الْفَزَارِيِّج٦ ص٢٥·سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ هِلَالٍ الْفَزَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٨٠·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›أنواع الرؤيا›بعض رؤى رسول الله›رؤيا الرسول الجنة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›ما جاء في ذم المعصية
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›عاقبة الذنوب والمعاصي وآثارها على العبد
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›تجاوز الله عن العصاة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›أسماء الجنة ودرجاتها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة الجنة ونعيمها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة أهل الجنة في الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي رجاء — ٤ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: عوف (ت ١٤٦) ×١٩، جرير بن حازم (ت ١٧٠) ×١١، أبي خلدة (ت ١٥٢) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٠ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٨٤٥ (١/١٦٨)إِذَا صَلَّى صَلاَةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ١١٤٣ (٢/٥٢)أَمَّا الَّذِي يُثْلَغُ رَأْسُهُ بِالْحَجَرِ فَإِنَّهُ يَأْخُذُ الْقُرْآنَ فَيَرْفِضُهُ وَيَنَامُ عَنِ الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ ‏"…صحيح البخاري · ١٣٨٦ (٢/١٠٠)إِذَا صَلَّى صَلاَةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ رَأَى مِنْكُمُ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا ‏"‏‏.‏ قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصّ…صحيح البخاري · ٢٠٨٥ (٣/٥٩)رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي، فَأَخْرَجَانِي إِلَى أَرْضٍ مُقَدَّسَةٍ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ …صحيح البخاري · ٢٧٩١ (٤/١٦)رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ، فَأَدْخَلاَنِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ، لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَ…صحيح البخاري · ٣٢٣٦ (٤/١١٦)رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي قَالاَ الَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ، وَأَنَا جِبْرِيلُ، وَهَذَا مِيكَائِيلُ …صحيح البخاري · ٣٣٥٤ (٤/١٤٠)أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ، فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ طَوِيلٍ، لاَ أَكَادُ أَرَى رَأْسَهُ طُولاً، وَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ صلى الله عليه وسل…صحيح البخاري · ٦٠٩٦ (٨/٢٥)رَأَيْتُ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي قَالاَ الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يَكْذِبُ بِالْكَذْبَةِ تُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ …صحيح البخاري · ٧٠٤٧ (٩/٤٤) · بمثله مختصراًهَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا ‏"‏‏.‏ قَالَ فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُصَّ، وَإِنَّهُ قَالَ ذَاتَ غَدَاةٍ ‏"‏ إ…صحيح مسلم · ٢٢٧٥ (٧/٥٨)إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمُ الْبَارِحَةَ رُؤْيَا ‏"‏ ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٢٩٤ (٤/١٣١)إِذَا صَلَّى بِنَا الصُّبْحَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ بِوَجْهِهِ وَقَالَ ‏"‏ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمُ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا ‏"‏ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤١١ (٩/٤٦٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤١٢ (٩/٤٦٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤١٨ (٩/٤٦٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٨٢ (٩/٤٦٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٦٥٥ (٢/٤٢٧) · بمثله مطولاً" هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْ رُؤْيَا " ؟ فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُصَّ ، وَإِنَّهُ قَالَ لَنَا ذَاتَ غَدَاةٍ : " إِنَّهُ أَ…صحيح ابن حبان · ٤٦٥٩ (١٠/٥١٦)" أُرِيتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي ، فَأَخَذَا بِيَدِي ، فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ ، فَأَدْخَلانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْس…
ابن خزيمة صحيحه · (٢/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٩٤٢ (٢/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٩٨٤ (٧/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٩٨٥ (٧/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٦٩٨٦ (٧/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٩٨٨ (٧/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٩٨٩ (٧/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٩٨٧ (٧/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)