صحيح البخاري
كتاب التفسير · باب قَوْلُهُ ‏ {‏وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ‏} ‏ إِلَى ‏ {‏الظَّالِمِ أَهْلُهَا‏} ‏
Sahih al-Bukhari 4587
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٢٩هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ(ت ١٢٦هـ) ابْنَ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
كُنْتُ أَنَا وَأُمِّي، مِنَ الْمُسْتَضْعَفِينَ‏.‏
Narrated Ibn `Abbas: My mother and I were among the weak and oppressed (Muslims at Mecca).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عبيد الله بن أبي يزيد (ثقة كثير الحديث · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثني عبد الله بن محمد (ثقة حافظ ، جمع المسند · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٨ ص١٠٣·كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٨ ص١٧٨·كتاب تفسير القرآن
شرح مشكل الآثارج٨ ص٤٤٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّبَبِ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ إنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْج٨ ص٤٤٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّبَبِ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ إنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْج٨ ص٤٤٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّبَبِ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ إنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٧٤·حرف العينج٥ ص٧٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فعل الدعوة إلى الإسلام بالقتال›القتال باعتبار محل القتال›دار الإسلام›الهجرة إلى دار الإسلام›أنواع الهجرة›الهجرة من دار الخوف إلى دار الأمان
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة النساء›تفسير سورة النساء آية رقم 98
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة النساء›تفسير سورة النساء آية رقم 75
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة النساء
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›مناسبات النزول
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٤ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: عكرمة (ت ١٠٤) ×١٥، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×٥، عبيد الله بن أبي يزيد (ت ١٢٦) ×٤، مسلم القري (ت ١١١) ×١
الترتيب:(١٢ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٣٥٧ (٢/٩٤) · بلفظه مختصراًكُنْتُ أَنَا وَأُمِّي، مِنَ الْمُسْتَضْعَفِينَ أَنَا مِنَ الْوِلْدَانِ، وَأُمِّي، مِنَ النِّسَاءِ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٥٨٨ (٦/٤٦) · بمثله مطولاًكُنْتُ أَنَا وَأُمِّي مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ‏.‏ وَيُذْكَرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏{‏حَصِرَتْ‏}‏ ضَاقَتْ ‏{‏تَلْوُوا‏}‏ أَلْسِنَتَكُمْ بِالشَّه…صحيح البخاري · ٤٥٩٦ (٦/٤٨)نَاسًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا مَعَ الْمُشْرِكِينَ يُكَثِّرُونَ سَوَادَ الْمُشْرِكِينَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْتِي …صحيح البخاري · ٤٥٩٧ (٦/٤٨) · بمثله مطولاًكَانَتْ أُمِّي مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ‏.‏…صحيح البخاري · ٧٠٨٥ (٩/٥٢)أَنَّ أُنَاسًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا مَعَ الْمُشْرِكِينَ يُكَثِّرُونَ سَوَادَ الْمُشْرِكِينَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم …
الطبراني الكبير · ١١٢٤٠ (١١/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٥٠٦ (١١/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٥٠٥ (١١/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
الطبراني الكبير · ١١٧٠٨ (١١/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً موقوفاً
الطبراني الكبير · ١١٧٠٩ (١١/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣٥٨ (١/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
الطبراني الأوسط · ٨٦٣٨ (٨/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٢٢٧٩ (٦/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٢٧٨ (٦/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٨٢٢ (٩/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
البيهقي سننه الكبير · ١٧٨٢٨ (٩/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٨٢٧ (٩/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ١١٠٥٤ (١٠/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٦٧٩ (٥/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢١٥ (١٢/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢١٦ (١٢/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣٥٧٨ (١٤/٥٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٣٧٥ (٨/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٣٧٦ (٨/٤٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٣٧٧ (٨/٤٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)