صحيح البخاري
كتاب التفسير · باب ‏ {‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ‏} ‏
Sahih al-Bukhari 4504
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) يَحْيَى(ت ١٩٨هـ) هِشَامٌ(ت ١٤٥هـ) أَبِي(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
رَمَضَانُ الْفَرِيضَةَ، وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ، فَكَانَ مَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَصُمْهُ‏.‏
Narrated Aisha: During the Pre-lslamic Period of ignorance the Quraish used to observe fasting on the day of 'Ashura', and the Prophet (ﷺ) himself used to observe fasting on it too. But when he came to Medina, he fasted on that day and ordered the Muslims to fast on it. When (the order of compulsory fasting in ) Ramadan was revealed, fasting in Ramadan became an obligation, and fasting on 'Ashura' was given up, and who ever wished to fast (on it) did so, and whoever did not wish to fast on it, did not fast.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) أخبرني أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثني محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · صرّح بالسماعالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معاوية (ت ٦٠) — ٤١ موضعاً
صحيح البخاري ٢٠٠٣، صحيح البخاري ٥٩٣٢، صحيح مسلم ١١٢٩ b، صحيح مسلم ١١٢٩ c، صحيح مسلم ١١٢٩ a، النسائي المجتبى ٢٣٧٠ / ٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٥ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣٤ موضعاً
صحيح البخاري ٤٥٠٣، صحيح مسلم ١١٢٧ a، صحيح مسلم ١١٢٧ b، صحيح مسلم ١١٢٧ c، صحيح مسلم ١١٢٧ d، أحمد بن حنبل مسنده ٤١٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٨ غيرها
عن قيس بن سعد (ت ٨٥) — ٢٠ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٥٠٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٧٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ١١٢٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٨٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٥٣
حديث صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٠٥٢ / ٣١٥
اختلف في ألفاظ هذا الحديث عن عائشة وغيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٨ ص٢٧·كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٨ ص١٠٣·كتاب تفسير القرآن
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٥٢٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِ
شرح مشكل الآثارج٦ ص٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ فِي نَسْخِ زَكَاةِ الْفِطْرِ وَفِي نَسْخِ فَرْضِ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَج٦ ص٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ فِي نَسْخِ زَكَاةِ الْفِطْرِ وَفِي نَسْخِ فَرْضِ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَج٦ ص٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ فِي نَسْخِ زَكَاةِ الْفِطْرِ وَفِي نَسْخِ فَرْضِ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٣٥٦·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٢٠·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›العمل بفضائل الجاهلية
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›نسخ فرضية رمضان كل صوم واجب غيره
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›صيام يوم عاشوراء وتاسوعاء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عروة — ٣ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×٢٥، الزهري (ت ١٢٣) ×٢٠، عراك بن مالك ×٦
الترتيب:(٤٣ من ٤٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٥٩٢ (٢/١٤٨) · بنحوهمَنْ شَاءَ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ، وَمَنْ شَاءَ أَنْ يَتْرُكَهُ فَلْيَتْرُكْهُ ‏"…صحيح البخاري · ١٨٩٣ (٣/٢٤) · بنحوهمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْهُ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ ‏"…صحيح البخاري · ٢٠٠١ (٣/٤٣) · بنحوه مختصراًبِصِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ مَنْ شَاءَ صَامَ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٠٠٢ (٣/٤٤) · بمثلهيَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَة…صحيح البخاري · ٣٨٣١ (٥/٤١) · بمثلهعَاشُورَاءُ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَ…صحيح البخاري · ٤٥٠٢ (٦/٢٤) · بنحوه مختصراًمَنْ شَاءَ صَامَ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ ‏"…صحيح البخاري · ١٨٩٢صَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَاشُورَاءَ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ‏.‏ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تُرِكَ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٢٥ a (٣/١٤٦) · بنحوهمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ ‏"…صحيح مسلم · ١١٢٥ b (٣/١٤٦)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَم…صحيح مسلم · ١١٢٥ c (٣/١٤٧) · بنحوه مختصراً موقوفاًيَوْمَ، عَاشُورَاءَ كَانَ يُصَامُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلاَمُ مَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٢٥ d (٣/١٤٧) · بنحوه مختصراًيَأْمُرُ بِصِيَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ رَمَضَانُ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ مَنْ شَاءَ صَامَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَر…صحيح مسلم · ١١٢٥ e (٣/١٤٧) · بنحوهمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْهُ ‏"…سنن أبي داود · ٢٤٤٢ (٢/٣٠٢) · بمثلهصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ هُوَ الْفَرِيضَةَ وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ…جامع الترمذي · ٧٥٣ (٢/١١٨) · بمثلهوَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا افْتُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةَ وَتَرَكَ عَاشُورَاءَ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَن…
مالك الموطأ · ١٠٥٢ / ٣١٥ (١/٤٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
موطأ مالكحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٤٥ (١١/٥٨١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٦٧ (١١/٥٨٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٣١ (١١/٦١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٧٠٨ (١٢/٦٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٧٤٨ (١٢/٦٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ١٨٠٤ (٢/١١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٣٦٢١ (٨/٣٨٥) · بمثلهيَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَد…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٨٠ (٣/٤٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٤٦١٦ (٥/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً