صحيح مسلم
كتاب الصيام · باب صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ‏‏
Sahih Muslim 1125 e
الإسناد
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ(ت ٢٤٢هـ) اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ(ت ١٧٥هـ) يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ(ت ١٢٨هـ) عِرَاكًا(ت ١٠١هـ) عُرْوَةَ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْهُ ‏"
'A'isha (Allah be pleased with her) reported that the Quraish used to fast on the day of Ashura during the pre-Islamic days. The Messenger of Allah (ﷺ) then commanded to fast on that day till (fasting) in Ramadan became obligatory. Then the Messenger of Allah (ﷺ) said: He who wishes to fast should do so, and he who wishes to break it may do so.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) أخبره أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) أخبره عراك بن مالك (ثقة فاضل · الثالثة) عن يزيد بن أبي حبيب (ثقة فقيه ، وكان يرسل · الخامسة) عن الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) أخبره أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) أخبره عراك بن مالك (ثقة فاضل · الثالثة) عن يزيد بن أبي حبيب (ثقة فقيه ، وكان يرسل · الخامسة) أخبرنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا محمد بن رمح (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معاوية (ت ٦٠) — ٤١ موضعاً
صحيح البخاري ٢٠٠٣، صحيح البخاري ٥٩٣٢، صحيح مسلم ١١٢٩ b، صحيح مسلم ١١٢٩ c، صحيح مسلم ١١٢٩ a، النسائي المجتبى ٢٣٧٠ / ٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٥ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣٤ موضعاً
صحيح البخاري ٤٥٠٣، صحيح مسلم ١١٢٧ a، صحيح مسلم ١١٢٧ b، صحيح مسلم ١١٢٧ c، صحيح مسلم ١١٢٧ d، أحمد بن حنبل مسنده ٤١٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٨ غيرها
عن قيس بن سعد (ت ٨٥) — ٢٠ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٥٠٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٧٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ١١٢٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٨٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٥٣
حديث صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٠٥٢ / ٣١٥
اختلف في ألفاظ هذا الحديث عن عائشة وغيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٨ ص٢٠٠·كِتَاب الصِّيَامِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٥٢٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِ
شرح مشكل الآثارج٦ ص٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ فِي نَسْخِ زَكَاةِ الْفِطْرِ وَفِي نَسْخِ فَرْضِ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَج٦ ص٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ فِي نَسْخِ زَكَاةِ الْفِطْرِ وَفِي نَسْخِ فَرْضِ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَج٦ ص٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ فِي نَسْخِ زَكَاةِ الْفِطْرِ وَفِي نَسْخِ فَرْضِ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›العمل بفضائل الجاهلية
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›نسخ فرضية رمضان كل صوم واجب غيره
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›حكم صوم رمضان
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›صيام يوم عاشوراء وتاسوعاء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عروة — ٣ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×٢٥، الزهري (ت ١٢٣) ×٢٠، عراك بن مالك ×٦
الترتيب:(٣٩ من ٤٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٥٩٢ (٢/١٤٨) · بنحوهمَنْ شَاءَ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ، وَمَنْ شَاءَ أَنْ يَتْرُكَهُ فَلْيَتْرُكْهُ ‏"…صحيح البخاري · ١٨٩٣ (٣/٢٤) · بمثلهمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْهُ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ ‏"…صحيح البخاري · ٢٠٠١ (٣/٤٣) · بنحوه مطولاًبِصِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ مَنْ شَاءَ صَامَ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٠٠٢ (٣/٤٤) · بمثلهيَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَة…صحيح البخاري · ٣٨٣١ (٥/٤١) · بنحوهعَاشُورَاءُ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَ…صحيح البخاري · ٤٥٠٢ (٦/٢٤)مَنْ شَاءَ صَامَ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ ‏"…صحيح البخاري · ٤٥٠٤ (٦/٢٤) · بنحوهرَمَضَانُ الْفَرِيضَةَ، وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ، فَكَانَ مَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَصُمْهُ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٢٥ a (٣/١٤٦) · بمثلهمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ ‏"…صحيح مسلم · ١١٢٥ b (٣/١٤٦)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَم…صحيح مسلم · ١١٢٥ c (٣/١٤٧)يَوْمَ، عَاشُورَاءَ كَانَ يُصَامُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلاَمُ مَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٢٥ d (٣/١٤٧) · بنحوهيَأْمُرُ بِصِيَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ رَمَضَانُ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ مَنْ شَاءَ صَامَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَر…سنن أبي داود · ٢٤٤٢ (٢/٣٠٢) · بمثلهصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ هُوَ الْفَرِيضَةَ وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ…جامع الترمذي · ٧٥٣ (٢/١١٨) · بنحوهوَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا افْتُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةَ وَتَرَكَ عَاشُورَاءَ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَن…
مالك الموطأ · ١٠٥٢ / ٣١٥ (١/٤٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٤٥ (١١/٥٨١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٦٧ (١١/٥٨٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٣١ (١١/٦١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٧٠٨ (١٢/٦٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٧٤٨ (١٢/٦٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ١٨٠٤ (٢/١١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٣٦٢١ (٨/٣٨٥) · بمثلهيَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَد…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٨٠ (٣/٤٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٤٦١٦ (٥/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٤٩٥ (٧/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٤٤٨ (٦/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله