صحيح البخاري
كتاب المغازى · باب أَيْنَ رَكَزَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الرَّايَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ
Sahih al-Bukhari 4280
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
عُرْوَةُ(ت ٩٤هـ) نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ(ت ٩٩هـ) الْعَبَّاسَ(ت ٣٢هـ)
المتن
كَذَبَ سَعْدٌ، وَلَكِنْ هَذَا يَوْمٌ يُعَظِّمُ اللَّهُ فِيهِ الْكَعْبَةَ، وَيَوْمٌ تُكْسَى فِيهِ الْكَعْبَةُ ‏"
Narrated Hisham's father: When Allah's Messenger (ﷺ) set out (towards Mecca) during the year of the Conquest (of Mecca) and this news reached (the infidels of Quraish), Abu Sufyan, Hakim bin Hizam and Budail bin Warqa came out to gather information about Allah's Messenger (ﷺ) , They proceeded on their way till they reached a place called Marr-az-Zahran (which is near Mecca). Behold! There they saw many fires as if they were the fires of `Arafat. Abu Sufyan said, "What is this? It looked like the fires of `Arafat." Budail bin Warqa' said, "Banu `Amr are less in number than that." Some of the guards of Allah's Messenger (ﷺ) saw them and took them over, caught them and brought them to Allah's Messenger (ﷺ). Abu Sufyan embraced Islam. When the Prophet (ﷺ) proceeded, he said to Al-Abbas, "Keep Abu Sufyan standing at the top of the mountain so that he would look at the Muslims. So Al-`Abbas kept him standing (at that place) and the tribes with the Prophet (ﷺ) started passing in front of Abu Sufyan in military batches. A batch passed and Abu Sufyan said, "O `Abbas Who are these?" `Abbas said, "They are (Banu) Ghifar." Abu Sufyan said, I have got nothing to do with Ghifar." Then (a batch of the tribe of) Juhaina passed by and he said similarly as above. Then (a batch of the tribe of) Sa`d bin Huzaim passed by and he said similarly as above. then (Banu) Sulaim passed by and he said similarly as above. Then came a batch, the like of which Abu Sufyan had not seen. He said, "Who are these?" `Abbas said, "They are the Ansar headed by Sa`d bin Ubada, the one holding the flag." Sa`d bin Ubada said, "O Abu Sufyan! Today is the day of a great battle and today (what is prohibited in) the Ka`ba will be permissible." Abu Sufyan said., "O `Abbas! How excellent the day of destruction is! "Then came another batch (of warriors) which was the smallest of all the batches, and in it there was Allah's Messenger (ﷺ) and his companions and the flag of the Prophet (ﷺ) was carried by Az-Zubair bin Al Awwam. When Allah's Messenger (ﷺ) passed by Abu Sufyan, the latter said, (to the Prophet), "Do you know what Sa`d bin 'Ubada said?" The Prophet (ﷺ) said, "What did he say?" Abu Sufyan said, "He said so-and-so." The Prophet (ﷺ) said, "Sa`d told a lie, but today Allah will give superiority to the Ka`ba and today the Ka`ba will be covered with a (cloth) covering." Allah's Messenger (ﷺ) ordered that his flag be fixed at Al-Hajun. Narrated `Urwa: Nafi` bin Jubair bin Mut`im said, "I heard Al-Abbas saying to Az-Zubair bin Al- `Awwam, 'O Abu `Abdullah ! Did Allah's Messenger (ﷺ) order you to fix the flag here?' " Allah's Messenger (ﷺ) ordered Khalid bin Al-Walid to enter Mecca from its upper part from Ka'da while the Prophet (ﷺ) himself entered from Kuda. Two men from the cavalry of Khalid bin Al-Wahd named Hubaish bin Al-Ash'ar and Kurz bin Jabir Al-Fihri were martyred on that day.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا عبيد بن إسماعيل (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · بالعنعنةالتدليس — عروة بن الزبيرالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنةالمرسل — وعروة بن الزبير
العباس بن عبد المطلب أخبرني نافع بن جبير (ثقة فاضل · الثالثة) قال أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا عبيد بن إسماعيل (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · بالعنعنةالتدليس — عروة · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢٩ موضعاً
صحيح البخاري ١٥٧٥، صحيح البخاري ١٥٧٦، البخاري صحيحه ١٧٦٧ م٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٢٥٧ a، صحيح مسلم ١٢٥٧ b، سنن أبي داود ١٨٦٦ … و٢٣ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٢٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٣٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٤٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي ليلى (ت ٣٧) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٦٤١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٧٢٦٣
مرسلا وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٧ ص٥٩٧·كِتَاب الْمَغَازِي
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٧ ص٢٧٨·كتاب المغازي
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص١٨٥·كِتَابُ السِّيَرِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٨١·الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٢٩٢·كتاب المراسيل وما يجري مجراها
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فيمن كان صاحب لوائه من الصحابة وما جاء في لواء النبي
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب الزبير بن العوام
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب سعد بن عبادة
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب العباس بن عبد المطلب
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›فتح مكة›صفة خروج النبي والمسلمين لفتح مكة ومتى كان
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›فتح مكة›إسلام أبي سفيان
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›فتح مكة›تأليف قلوب قريش عام الفتح
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›فتح مكة›دخول النبي وأصحابه مكة
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›فتح مكة›وفد قريش إلى المسلمين عام الفتح
السيرة›العهد المدني›انتصار الإسلام›القبائل التي دخلت في الإسلام
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الرباط في سبيل الله›الحراسة في سبيل الله
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›مندوبات الجهاد›مندوبات الجهاد في حق الإمام
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما يجوز في الجهاد›تبييت الكفار
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما يجوز في الجهاد›اتخاذ شعار للمعركة
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما يجوز في الجهاد›اتخاذ الألوية والرايات
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›الأحكام التي يخالف فيها الحرم غيره من البلاد›الأمن في الحرم المكي
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›حرمة مكة وفضلها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبو أسامة — ٤ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: أبو كريب (ت ٢٤٨) ×٣، الحسن بن علي بن عفان (ت ٢٧٠) ×٢، عبيد بن إسماعيل (ت ٢٥٠) ×٢، إبراهيم بن سعيد الجوهري (ت ٢٤٧) ×١
الترتيب:(٧ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٩٧٦ (٤/٥٣) · بنحوه مختصراًأَنْ تَرْكُزَ الرَّايَةَ‏.‏…
الطبراني الكبير · ٧٢٦٣ (٨/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٣١٨٢ (٦/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٤٦ (٩/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ١٣٢٠ (٤/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٧١١ (١٢/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٥٩٢ (٣/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً