صحيح البخاري
كتاب المغازى · باب غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ
Sahih al-Bukhari 4150
الإسناد
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى(ت ٢١٩هـ) إِسْرَائِيلَ(ت ١٦٠هـ) أَبِي إِسْحَاقَ(ت ١٢٦هـ) الْبَرَاءِ(ت ٧١هـ)
المتن
تَعُدُّونَ أَنْتُمُ الْفَتْحَ فَتْحَ مَكَّةَ، وَقَدْ كَانَ فَتْحُ مَكَّةَ فَتْحًا، وَنَحْنُ نَعُدُّ الْفَتْحَ بَيْعَةَ الرُّضْوَانِ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ‏.‏ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً، وَالْحُدَيْبِيَةُ بِئْرٌ فَنَزَحْنَاهَا، فَلَمْ نَتْرُكْ فِيهَا قَطْرَةً، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهَا، فَجَلَسَ عَلَى شَفِيرِهَا، ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ مَضْمَضَ وَدَعَا، ثُمَّ صَبَّهُ فِيهَا فَتَرَكْنَاهَا غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ إِنَّهَا أَصْدَرَتْنَا مَا شِئْنَا نَحْنُ وَرِكَابَنَا‏.‏
Narrated Al-Bara: Do you (people) consider the conquest of Mecca, the Victory (referred to in the Qur'an 48:1). Was the conquest of Mecca a victory? We really consider that the actual Victory was the Ar-Ridwan Pledge of allegiance which we gave on the day of Al-Hudaibiya (to the Prophet) . On the day of Al-Hudaibiya we were fourteen hundred men along with the Prophet (ﷺ) Al-Hudaibiya was a well, the water of which we used up leaving not a single drop of water in it. When the Prophet (ﷺ) was informed of that, he came and sat on its edge. Then he asked for a utensil of water, performed ablution from it, rinsed (his mouth), invoked (Allah), and poured the remaining water into the well. We stayed there for a while and then the well brought forth what we required of water for ourselves and our riding animals.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
البراء بن عازب (صحابي · صحابي) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) عن إسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة) حدثنا عبيد الله بن موسى (ثقة ، كان يتشيع · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — والبراء بن عازبالإرسال — أبي إسحاق الهمدانيالاختلاط — أبي إسحاق السبيعيالتدليس — البراء بن عازبالتدليس — وأبي إسحاق · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — أبي إسحاق · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن المسور بن مخرمة (ت ٦٤) — ٢٩ موضعاً
البخاري صحيحه ٤١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٤١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٧٦٥، النسائي المجتبى ٢٧٧٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن مروان بن الحكم (ت ٦٥) — ٢٦ موضعاً
البخاري صحيحه ٤١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٤١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٧٧٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن معقل بن يسار (ت ٦٢) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٨٥٨ b، صحيح مسلم ١٨٥٨ a، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٥٥١، صحيح ابن حبان ٤٨٧٦، الطبراني الكبير ٥٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن سلمة بن الأكوع (ت ٦٤) — ٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٨٠٧ b، مسلم صحيحه ١٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٨٠٧ a، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٧٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
عبيد الله بن موسى (ت ٢١٢)
— يحيى بن معين · لم يسمع من أبيه ، قال ابن معين : معناه
— أبو داود · وقد ذكر الآجري عن أبي داود أنه لم يسمع من أبيه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٧ ص٥٠٤·كِتَاب الْمَغَازِي
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٧ ص٢١٤·كتاب المغازي
السيرة النبويةج٢ ص٣٠٨·أَمْرُ الْحُدَيْبِيَةِ فِي آخِرِ سَنَةِ سِتٍّ وَذِكْرُ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ وَالصُّلْحِ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٤٧٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تأويل قول الله عز وجل إنا فتحنا لك فتحا مبيناج١٤ ص٤٧٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تأويل قول الله عز وجل إنا فتحنا لك فتحا مبينا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٥٠٨·الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٩·حرف الباءج٢ ص٣٩·حرف الباء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›تكثير الماء ببركة النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›بركة النبي
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة الحديبية›عدد المسلمين يوم الحديبية
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة الحديبية›جيشان بئر الحديبية بالري
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة السادسة›بيعة الرضوان وصلح الحديبية
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الفتح›تفسير سورة الفتح آية رقم 1
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي إسحاق — ٣ طريقاً في ٦ كتاباً (يمر به ١٠ من ١١ إسناداً)
رواه عنه: إسرائيل (ت ١٦٠) ×٧، زهير (ت ١٧٢) ×٢، شريك (ت ١٧٧) ×١
الترتيب:(٩ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٥٧٧ (٤/١٩٣) · بنحوه مختصراًكُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً، وَالْحُدَيْبِيَةُ بِئْرٌ فَنَزَحْنَاهَا حَتَّى لَمْ نَتْرُكْ فِيهَا قَطْرَةً، فَجَل…صحيح البخاري · ٤١٥١ (٥/١٢٢)أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ أَوْ أَكْثَرَ، فَنَزَلُوا عَلَى ب…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٦٠ (٨/٤٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٦١ (٨/٤٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٧٠ (٨/٤٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٤٨٠١ (١١/١٢٦) · بمثلهدَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ فَتَوَضَّأَ ، وَتَمَضْمَضَ ، وَدَعَا ، ثُمَّ صَبَّهُ فِيهَا ، فَتَرَكْنَاهَا غَيْرَ بَعِيدٍ ، ثُمَّ إِنَّهُ أَصْ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٠١٢ (٢٠/٤٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٨٨٢ (٩/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٥٨٧ (٧/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · (١٤/٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'