صحيح البخاري
كتاب مناقب الأنصار · باب تَقَاسُمُ الْمُشْرِكِينَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
Sahih al-Bukhari 3882
الإسناد
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٨٣هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ مَنْزِلُنَا غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ، حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ ‏"
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ), while going out for the battle of Hunain, said, "Tomorrow Allah willing, we will encamp at Khaif Bani Kinana where the pagans(of Quraish) took the oath of Kufr (against the Prophet (ﷺ) i.e. to be loyal to heathenism, by boycotting Banu Hashim, the Prophet's folk. (See Hadith 1589 )
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثني أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) حدثنا عبد العزيز بن عبد الله (ثقة · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ١٢ موضعاً
صحيح البخاري ٣٠٥٨، سنن أبي داود ٢٠١٠، سنن أبي داود ٢٩١٠، سنن ابن ماجه ٢٩٤٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٩٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٧٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٧ ص٢٣١·كِتَاب مَنَاقِبِ الْأَنْصَارِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٧ ص١٦·كتاب المناقب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٢٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٢٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›أحلاف الجاهلية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×٢١، الأعرج (ت ١١٠) ×٤
الترتيب:(١٩ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٥٨٩ (٢/١٤٨) · بمثلهحِينَ أَرَادَ قُدُومَ مَكَّةَ ‏"‏ مَنْزِلُنَا غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ ‏"…صحيح البخاري · ١٥٩٠ (٢/١٤٨) · بنحوه مختصراًمِنَ الْغَدِ يَوْمَ النَّحْرِ وَهُوَ بِمِنًى ‏"‏ نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ ‏"‏‏.‏ …صحيح البخاري · ٤٢٨٤ (٥/١٤٧) · بنحوه مطولاًمَنْزِلُنَا ـ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، إِذَا فَتَحَ اللَّهُ ـ الْخَيْفُ، حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ ‏"…صحيح البخاري · ٤٢٨٥ (٥/١٤٨) · بلفظهمَنْزِلُنَا غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ، حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ ‏"…صحيح البخاري · ٧٤٧٩ (٩/١٤٠) · بنحوه مختصراًنَنْزِلُ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ ‏"‏‏.‏ يُرِيدُ الْمُحَصَّبَ‏.‏…صحيح مسلم · ١٣١٤ a (٤/٨٦) · بنحوه مطولاًنَنْزِلُ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ ‏"…صحيح مسلم · ١٣١٤ b (٤/٨٦) · بنحوهنَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ ‏"‏ ‏.‏ وَذَلِكَ إِنَّ قُرَيْشًا وَبَنِي كِنَانَةَ تَحَا…صحيح مسلم · ١٣١٤ c (٤/٨٦) · بنحوه مطولاًمَنْزِلُنَا - إِنْ شَاءَ اللَّهُ إِذَا فَتَحَ اللَّهُ - الْخَيْفُ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ ‏"…
أبو داود سننه · (٢/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٩٤ (٢/١٧٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٥٥ (٢/١٨١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٢٥ (٢/٢٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٣٦٠ (٣/١٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦٩٥ (٣/١٥٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٩٨١ (٤/٥٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٩٨٢ (٤/٥٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (٤/٥٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٩٨٣ (٤/٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٩٨٣٧ (٥/١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٧٩٠٢ (١٤/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ٧٩٠٣ (١٤/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤١٨٨ (٤/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٣٤٩ (١١/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً