صحيح البخاري
كتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم · باب مَنَاقِبُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضى الله عنه
Sahih al-Bukhari 3761
الإسناد
مُوسَى(ت ٢٢٣هـ) أَبِي عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) مُغِيرَةَ(ت ١٣٦هـ) إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) عَلْقَمَةَ(ت ٦١هـ) شَيْخًا(ت ٣٢هـ)
المتن
كَيْفَ قَرَأَ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ ‏{‏وَاللَّيْلِ‏}‏ فَقَرَأْتُ ‏{‏وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى * وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى‏}‏‏.‏ قَالَ أَقْرَأَنِيهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاهُ إِلَى فِيَّ، فَمَا زَالَ هَؤُلاَءِ حَتَّى كَادُوا يَرُدُّونِي
Narrated Alqama: I went to Sham and was offering a two-rak`at prayer; I said, "O Allah! Bless me with a (pious) companion." Then I saw an old man coming towards me, and when he came near I said, (to myself), "I hope Allah has given me my request." The man asked (me), "Where are you from?" I replied, "I am from the people of Kufa." He said, "Weren't there amongst you the Carrier of the (Prophet's) shoes, Siwak and the ablution water container? Weren't there amongst you the man who was given Allah's Refuge from the Satan? And weren't there amongst you the man who used to keep the (Prophet's) secrets which nobody else knew? How did Ibn Um `Abd (i.e. `Abdullah bin Mas`ud) use to recite Surat-al-lail (the Night:92)?" I recited:-- "By the Night as it envelops By the Day as it appears in brightness. And by male and female." (92.1- 3) On that, Abu Darda said, "By Allah, the Prophet (ﷺ) made me read the Verse in this way after listening to him, but these people (of Sham) tried their best to let me say something different."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي الدرداء (صحابي جليل · صحابي جليل) عن علقمة (ثقة ثبت فقيه عابد · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن مغيرة (ثقة متقن إلا أنه كان يدلس ولا سيما عن إبراهيم · السادسة) عن أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — المغيرة · بالعنعنةالتدليس — ومغيرة · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٢٩٣٩
قوي الإسناد
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٣٩
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٢٩٣٩ وفي ٢ موضعاً آخر
والصواب عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن أبي الدرداء
ابن عبد البر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٨٥ وفي ٦ موضعاً آخر
هذا حديث ثابت
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٤٢٤
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه والأسانيد التي قبله كلها صحيحة ولم يخرجاها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
علقمة (ت ٦١)
— الشيخ · . وهذا الحديث لم يسمعه علقمة من قيس عن عمر ، إنما رواه عن القرثع ، عن قيس ، عن عمر
وأبو إسحاق السبيعي ، وقيل : لم يسمع منه
وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي (س ق) ، وقيل لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٧ ص١٢٩·كِتَاب فَضَائِلِ الصحابة
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٦ ص٢٤٧·كتاب المناقب
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٢٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›تحري الدقة في طلب العلم ونقله
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›قراءة النبي للقرآن
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أبي الدرداء
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب حذيفة بن اليمان›صاحب سر رسول الله
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عمار بن ياسر›إجارة عمار من الشيطان
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عبد الله بن مسعود›صاحب نعلي رسول الله
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عبد الله بن مسعود›ابن مسعود أحد قراء القرآن الأربعة
الفقه›العادات›السفر›آداب السفر›آداب بعد السفر (عند القدوم)›من آداب العود بعد السفر الابتداء بالمسجد وصلاة ركعتين
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالكتب›حفظ القرآن من التحريف والتبديل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علقمة — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: إبراهيم (ت ٩٤) ×٢٩، الشعبي (ت ١٠٣) ×٧
الترتيب:(١٥ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٢٨٧ (٤/١٢٥) · بنحوه مطولاًأَفِيكُمُ الَّذِي أَجَارَهُ اللَّهُ مِنَ الشَّيْطَانِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَن…صحيح البخاري · ٣٧٤٢ (٥/٢٥) · بنحوهكَيْفَ يَقْرَأُ عَبْدُ اللَّهِ ‏‏ {‏وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى‏} ‏، فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ ‏{‏وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَج…صحيح البخاري · ٣٧٤٣ (٥/٢٥) · بنحوهكَيْفَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقْرَأُ ‏‏ {‏وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى‏} ‏ قُلْتُ ‏{‏وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى‏}‏‏.…صحيح البخاري · ٤٩٤٣ (٦/١٧٠) · بنحوهفَقَرَأْتُ ‏{‏وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى * وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى‏}‏‏.‏ قَالَ أَنْتَ سَمِعْتَهَا مِنْ فِي صَاح…صحيح البخاري · ٤٩٤٤ (٦/١٧٠)أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ هَكَذَا، وَهَؤُلاَءِ يُرِيدُونِي عَلَى أَنْ أَقْرَأَ ‏‏ {‏وَمَا خَلَقَ الذَّ…
البخاري صحيحه · ٦٢٧٨ (م) (٨/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح البخاري · ٦٢٧٨ (٨/٦٢)أَلَيْسَ فِيكُمْ صَاحِبُ السِّرِّ الَّذِي كَانَ لاَ يَعْلَمُهُ غَيْرُهُ ـ يَعْنِي حُذَيْفَةَ ـ أَلَيْسَ فِيكُمْ ـ أَوْ كَانَ فِيكُمُ ـ الَّذ…صحيح مسلم · ٨٢٤ a (٢/٢٠٦)أَفِيكُمْ أَحَدٌ يَقْرَأُ عَلَى قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ نَعَمْ أَنَا ‏.‏ قَالَ فَكَيْفَ سَمِعْتَ عَبْدَ اللَّهِ يَقْرَأُ هَذِهِ ال…صحيح مسلم · ٨٢٤ b (٢/٢٠٦)وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ أَتَى عَلْقَمَةُ الشَّامَ فَدَخَلَ مَ…صحيح مسلم · ٨٢٤ c (٢/٢٠٦)مِمَّنْ أَنْتَ قُلْتُ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ ‏.‏ قَالَ مِنْ أَيِّهِمْ قُلْتُ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ‏.‏ قَالَ هَلْ تَقْرَأُ عَلَى قِرَاءَةِ …صحيح مسلم · ٨٢٤ d (٢/٢٠٦)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ أَتَيْتُ…جامع الترمذي · ٢٩٣٩ (٥/٥٥)أَفِيكُمْ أَحَدٌ يَقْرَأُ عَلَىَّ قِرَاءَةَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ فَأَشَارُوا إِلَىَّ فَقُلْتُ نَعَمْ أَنَا ‏.‏ قَالَ كَيْفَ سَمِعْتَ عَبْدَ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨١٨٢ (١٢/٦٧١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨١٨٦ (١٢/٦٧١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨١٨٥ (١٢/٦٧١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨١٩١ (١٢/٦٧١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨١٩٧ (١٢/٦٧١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٢٠٢ (١٢/٦٧١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦٣٣٠ (١٤/٢٣٧)" كَيْفَ كَانَ يَقْرَأُ : ‏ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ؟ " ، قُلْتُ : ‏ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى وَمَا خَلَقَ ال…صحيح ابن حبان · ٦٣٣١ (١٤/٢٣٩) · بنحوهكَيْفَ تَقْرَأُ هَذِهِ الآيَةَ : ‏ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى " ، فَقُلْتُ : وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى ، قَالَ : " …صحيح ابن حبان · ٧١٢٧ (١٦/٦٩) · بنحوه مختصراً‏ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى ، قَالَ عَلْقَمَةُ : فَقُلْتُ : ‏ وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَا…
الطبراني الأوسط · ٦١٠٢ (٦/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الحميدي مسنده · ٤٠٠ (١/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ١٠٦٦ (٢/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٨٢٤١ (٧/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه