صحيح البخاري
كتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم · باب مَنَاقِبُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَبِي عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ رضى الله عنه
Sahih al-Bukhari 3698
الإسناد
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٢٣هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) عُثْمَانُ ـ هُوَ ابْنُ مَوْهَبٍ(ت ١٢٠هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
تَعْلَمُ أَنَّ عُثْمَانَ فَرَّ يَوْمَ أُحُدٍ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ تَعْلَمُ أَنَّهُ تَغَيَّبَ عَنْ بَدْرٍ وَلَمْ يَشْهَدْ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ تَعْلَمُ أَنَّهُ تَغَيَّبَ عَنْ بَيْعَةِ الرُّضْوَانِ فَلَمْ يَشْهَدْهَا قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ‏.‏ قَالَ ابْنُ عُمَرَ تَعَالَ أُبَيِّنْ لَكَ أَمَّا فِرَارُهُ يَوْمَ أُحُدٍ فَأَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ عَفَا عَنْهُ وَغَفَرَ لَهُ، وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ عَنْ بَدْرٍ، فَإِنَّهُ كَانَتْ تَحْتَهُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَتْ مَرِيضَةً، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ لَكَ أَجْرَ رَجُلٍ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا وَسَهْمَهُ ‏"‏‏.‏ وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ عَنْ بَيْعَةِ الرُّضْوَانِ فَلَوْ كَانَ أَحَدٌ أَعَزَّ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ عُثْمَانَ لَبَعَثَهُ مَكَانَهُ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عُثْمَانَ وَكَانَتْ بَيْعَةُ الرُّضْوَانِ بَعْدَ مَا ذَهَبَ عُثْمَانُ إِلَى مَكَّةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ الْيُمْنَى ‏"‏ هَذِهِ يَدُ عُثْمَانَ ‏"‏‏.‏ فَضَرَبَ بِهَا عَلَى يَدِهِ، فَقَالَ ‏"‏ هَذِهِ لِعُثْمَانَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ اذْهَبْ بِهَا الآنَ مَعَكَ
Narrated `Uthman: (the son of Muhib) An Egyptian who came and performed the Hajj to the Ka`ba saw some people sitting. He enquire, "Who are these people?" Somebody said, "They are the tribe of Quraish." He said, "Who is the old man sitting amongst them?" The people replied, "He is `Abdullah bin `Umar." He said, "O Ibn `Umar! I want to ask you about something; please tell me about it. Do you know that `Uthman fled away on the day (of the battle) of Uhud?" Ibn `Umar said, "Yes." The (Egyptian) man said, "Do you know that `Uthman was absent on the day (of the battle) of Badr and did not join it?" Ibn `Umar said, "Yes." The man said, "Do you know that he failed to attend the Ar Ridwan pledge and did not witness it (i.e. Hudaibiya pledge of allegiance)?" Ibn `Umar said, "Yes." The man said, "Allahu Akbar!" Ibn `Umar said, "Let me explain to you (all these three things). As for his flight on the day of Uhud, I testify that Allah has excused him and forgiven him; and as for his absence from the battle of Badr, it was due to the fact that the daughter of Allah's Messenger (ﷺ) was his wife and she was sick then. Allah's Messenger (ﷺ) said to him, "You will receive the same reward and share (of the booty) as anyone of those who participated in the battle of Badr (if you stay with her).' As for his absence from the Ar-Ridwan pledge of allegiance, had there been any person in Mecca more respectable than `Uthman (to be sent as a representative). Allah's Messenger (ﷺ) would have sent him instead of him. No doubt, Allah's Messenger (ﷺ) had sent him, and the incident of the Ar-Ridwan pledge of Allegiance happened after `Uthman had gone to Mecca. Allah's Messenger (ﷺ) held out his right hand saying, 'This is `Uthman's hand.' He stroke his (other) hand with it saying, 'This (pledge of allegiance) is on the behalf of `Uthman.' Then Ibn `Umar said to the man, 'Bear (these) excuses in mind with you.'
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) حدثنا عثمان بن عبد الله بن موهب (ثقة · الرابعة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عثمان (ت ٣٥) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٤٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
جامع الترمذي ٣٧٠٢، البزار مسنده ٧٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٤٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة (ت ٩١) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٢٨٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٠٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الزبير بن بكار (ت ٢٥٦) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٠٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سلمة بن الأكوع (ت ٦٤) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٦٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٧٢٦ وفي ١٤ موضعاً آخر
وخالفهما عبد الواحد بن زياد وأبو إسحاق الفزاري روياه عن كليب عن هانئ بن قيس عن حبيب بن أبي مليكة عن ابن عمر وهو الصواب
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٧٢٦
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٧٠٦
هذا حديث حسن صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٥٦٤
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٧ ص٧٢·كِتَاب فَضَائِلِ الصحابة
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٦ ص٢٠٦·كتاب المناقب
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٤٧٨·باب بيان مشكل ما روي في السبب الذي من أجله قيل بيعة الرضوان كان سببها عثمان بن عفان مع غيبته عنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٥٨٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عبد الله بن عمر›علم ابن عمر وذكاؤه
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عثمان بن عفان›فتنة مقتل عثمان
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عثمان بن عفان›غياب عثمان عن الحديبية
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عثمان بن عفان›عفو الله عن عثمان يوم أحد
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عثمان بن عفان›تخلف عثمان عن غزوة بدر
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة بدر القتال›تخلف بعض الصحابة عن بدر
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة بدر القتال›عطاء من شهد بدرا
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة السادسة›بيعة الرضوان وصلح الحديبية
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›التكبير›التكبير عند التعجب
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›قسمة الغنيمة›بيان من يستحق السهم من الأخماس الأربعة›شروط من يستحق السهم من الأخماس الأربعة›شهود الوقعة من شروط من يستحق السهم من الأخماس الأربعة›الغنيمة لمن شهد الوقعة›استحقاق من أرسله الإمام لمصلحة الجيش الغنيمة›استحقاق من خلفه الإمام وراءه لمصلحة المسلمين
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة آل عمران›تفسير سورة آل عمران آية رقم 155
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›صحابة النبي›وجوب تولي أصحاب النبي وترك الطعن فيهم
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›صحابة النبي›ما شجر بين الصحابة من الفتن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٣ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: حبيب بن أبي مليكة ×١٤، عثمان بن عبد الله بن موهب (ت ١٢٠) ×٩، وبرة (ت ١١٦) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣١٣٠ (٤/٨٨) · بمثله مختصراًإِنَّ لَكَ أَجْرَ رَجُلٍ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا وَسَهْمَهُ ‏"…صحيح البخاري · ٤٠٦٦ (٥/٩٨) · بمثلهأَتَعْلَمُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَرَّ يَوْمَ أُحُدٍ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ فَتَعْلَمُهُ تَغَيَّبَ عَنْ بَدْرٍ فَلَمْ يَشْهَدْهَا قَا…سنن أبي داود · ٢٧٢٦ (٣/٢٦) · بنحوه مطولاً‏"‏ ‏.‏ فَضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَهْمٍ وَلَمْ يَضْرِبْ لأَحَدٍ غَابَ غَيْرُهُ…جامع الترمذي · ٣٧٠٦ (٦/٧٣) · بمثله"‏ لَكَ أَجْرُ رَجُلٍ شَهِدَ بَدْرًا وَسَهْمُهُ ‏"‏ ‏.‏ وَأَمَرَهُ أَنْ يَخْلُفَ عَلَيْهَا وَكَانَتْ عَلِيلَةً وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ عَنْ بَي…
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٨٧٦ (٣/١٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١١٩ (٣/١٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٦٩٠٩ (١٥/٣٣٧) · بنحوه" سَأَلْتُكَ عَنْ عُثْمَانَ ، أَشَهِدَ بَدْرًا ؟ فَقُلْتَ : لا ، قَالَ : فَإِِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ…
الطبراني الكبير · ١٢٥ (١/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٣٩٠٢ (١٣/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٧٢٩١ (٧/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٨٤٩٤ (٨/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٧٠٤ (١٧/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٢٨٣٩ (٦/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٠٧٠ (٣/٤٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٥٩٩ (٩/٤٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٥٦٤ (٣/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٥٩ (١٣/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٦٠ (١٣/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٦١ (١٣/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥٢٣٣ (٣/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥٢٣٢ (٣/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٧٧٤ (١٤/٤٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٧٧٥ (١٤/٤٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً