صحيح البخاري
كتاب الصلاة · باب مَا يَسْتُرُ مِنَ الْعَوْرَةِ
Sahih al-Bukhari 368
الإسناد
قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ(ت ٢١٥هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) أَبِي الزِّنَادِ(ت ١٣١هـ) الأَعْرَجِ(ت ١١٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
عَنْ بَيْعَتَيْنِ عَنِ اللِّمَاسِ وَالنِّبَاذِ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ‏.‏
Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) forbade two kinds of sales i.e. Al-Limais and An-Nibadh (the former is a kind of sale in which the deal is completed if the buyer touches a thing, without seeing or checking it properly and the latter is a kind of a sale in which the deal is completed when the seller throws a thing towards the buyer giving him no opportunity to see, touch or check it) and (the Prophet (ﷺ) forbade) also Ishtimal-As- Samma' and Al-Ihtiba' in a single garment.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا قبيصة (صدوق ربما خالف · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٦٥ موضعاً
البخاري صحيحه ١٩٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٢١٤٤، صحيح البخاري ٢١٤٧، صحيح البخاري ٣٦٧، صحيح البخاري ٥٨٢٠، صحيح البخاري ٥٨٢٢ … و٥٩ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٥٢٨ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٧٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٠٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٦٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ٢٢٠٧، البيهقي سننه الكبير ١٠٦٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٥٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن بريدة (ت ٦٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٧٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٤٦١ وفي ٤ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٤٦١ وفي ١٥ موضعاً آخر
حسن صحيح
ابن حبان— عن الترمذي جامعه ١٢٣١
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٣١
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٣١
قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤٥٢٩ / ٥ وفي ١٤ موضعاً آخر
يرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه عبد الرحيم بن سليمان ويحيى بن سليم الطائفي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن عبيد الله عن خبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١ ص٥٦٩·كِتَاب الصَّلَاةِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٢ ص١٨٠·كتاب الصلاة
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٤ ص٧٦·كتاب الصلاة
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٨٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الحصاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص١٩٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٢٠١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٢١٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٦٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›ألبسة›آداب اللبس
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع المنابذة›حكم بيع المنابذة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع الملامسة›حكم بيع الملامسة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة ستر العورة›اشتمال الصماء في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة ستر العورة›احتباء الرجل في ثوب ليس على فرجه منه شيء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٣ طريقاً في ٢٤ كتاباً
رواه عنه: الأعرج (ت ١١٠) ×٣٩، حفص بن عاصم (ت ٩٠) ×٢١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١٩، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١٥، أبي صالح (ت ١٠١) ×١١، عطاء بن ميناء (ت ٩١) ×٥، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٣، محمد بن عمير ×٣، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١، عون بن عبد الله (ت ١١٠) ×١، همام بن منبه (ت ١٣١) ×١
الترتيب:(٤٤ من ١١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٨٤ (١/١٢٠) · بنحوه مختصراًالصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَعَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ وَعَنْ ال…صحيح البخاري · ٥٨٨ (١/١٢١)صَلاَتَيْنِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ‏.‏…صحيح البخاري · ١٩٩٣ (٣/٤٣)عَنْ صِيَامَيْنِ، وَبَيْعَتَيْنِ الْفِطْرِ، وَالنَّحْرِ،، وَالْمُلاَمَسَةِ، وَالْمُنَابَذَةِ،‏.‏…صحيح البخاري · ٢١٤٥ (٣/٧٠) · بنحوهلِبْسَتَيْنِ، أَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ، فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، ثُمَّ يَرْفَعَهُ عَلَى مَنْكِبِهِ، وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ اللِّمَاسِ وَالنِّ…صحيح البخاري · ٢١٤٦ (٣/٧٠)الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٨١٩ (٧/١٤٧) · بنحوه مطولاًنَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُلاَمَسَةِ، وَالْمُنَابَذَةِ، وَعَنْ صَلاَتَيْنِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ، …صحيح البخاري · ٥٨٢١ (٧/١٤٨) · بنحوه مختصراًأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَىْءٌ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ، لَيْسَ عَل…صحيح مسلم · ٨٢٥ (٢/٢٠٦)نَهَى عَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَعَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٣٨ (٣/١٥٢)عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ يَوْمِ الأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٥١١ a (٥/٢)نَهَى عَنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ ‏…صحيح مسلم · ١٥١١ b (٥/٢)وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، …صحيح مسلم · ١٥١١ c (٥/٢)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، وَأَبُو أُسَامَةَ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ عَبْدِ اللَّهِ …صحيح مسلم · ١٥١١ d (٥/٢)وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ سُهَيْلِ، بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَب…صحيح مسلم · ١٥١١ e (٥/٢)نُهِيَ عَنْ بَيْعَتَيْنِ، الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ ‏.‏ أَمَّا الْمُلاَمَسَةُ فَأَنْ يَلْمِسَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ثَوْبَ صَاحِبِهِ…سنن أبي داود · ٣٤٦١ (٣/٢٩٠)مَنْ بَاعَ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ فَلَهُ أَوْكَسُهُمَا أَوِ الرِّبَا ‏"…سنن أبي داود · ٤٠٨٠ (٤/٩٦)لِبْسَتَيْنِ أَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ مُفْضِيًا بِفَرْجِهِ إِلَى السَّمَاءِ وَيَلْبَسَ ثَوْبَهُ وَأَحَدُ جَانِبَيْهِ خَارِجٌ وَيُلْقِي ثَوْ…جامع الترمذي · ١٢٣١ (٢/٥١٣) · بمثله مطولاًبَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ ‏…جامع الترمذي · ١٣١٠ (٢/٥٧٨)بَيْعِ الْمُنَابَذَةِ وَالْمُلاَمَسَةِ ‏…جامع الترمذي · ١٧٥٨ (٣/٣٦٢) · بنحوهنَهَى عَنْ لُبْسَتَيْنِ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ بِثَوْبِهِ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٥٦٠ / ١ (١/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٥٢١ / ١ (١/٨٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٥٢٥ / ١ (١/٨٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٥٢٩ / ٥ (١/٨٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٦٤٦ / ١ (١/٩٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
سنن ابن ماجه · ١٢٤٨ (٢/٣٠٠)نَهَى عَنْ صَلاَتَيْنِ عَنِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ‏.‏…