صحيح البخاري
كتاب المناقب · باب عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلاَمِ
Sahih al-Bukhari 3620, 3621
الإسناد
أَبُو الْيَمَانِ(ت ٢٢١هـ) شُعَيْبٌ(ت ١٦٢هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ(ت ٩٩هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
لَوْ سَأَلْتَنِي هَذِهِ الْقِطْعَةَ مَا أَعْطَيْتُكَهَا، وَلَنْ تَعْدُوَ أَمْرَ اللَّهِ فِيكَ، وَلَئِنْ أَدْبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ اللَّهُ، وَإِنِّي لأَرَاكَ الَّذِي أُرِيتُ فِيكَ مَا رَأَيْتُ ‏"‏‏.‏ فَأَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ فِي يَدَىَّ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ، فَأَهَمَّنِي شَأْنُهُمَا، فَأُوحِيَ إِلَىَّ فِي الْمَنَامِ أَنِ انْفُخْهُمَا، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا فَأَوَّلْتُهُمَا كَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ بَعْدِي ‏"‏‏.‏ فَكَانَ أَحَدُهُمَا الْعَنْسِيَّ وَالآخَرُ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابَ صَاحِبَ الْيَمَامَةِ‏.‏
Narrated Ibn `Abbas: Musailama-al-Kadhdhab (i.e. the liar) came in the life-time of Allah's Messenger (ﷺ) with many of his people (to Medina) and said, "If Muhammad makes me his successor, I will follow him." Allah's Messenger (ﷺ) went up to him with Thabit bin Qais bin Shams; and Allah's Messenger (ﷺ) was carrying a piece of a datepalm leaf in his hand. He stood before Musailama (and his companions) and said, "If you asked me even this piece (of a leaf), I would not give it to you. You cannot avoid the fate you are destined to, by Allah. If you reject Islam, Allah will destroy you. I think that you are most probably the same person whom I have seen in the dream." Abu Huraira told me that Allah's Messenger (ﷺ); said, "While I was sleeping, I saw (in a dream) two gold bracelets round my arm, and that worried me too much. Then I was instructed divinely in my dream, to blow them off and so I blew them off, and they flew away. I interpreted the two bracelets as symbols of two liars who would appear after me. And so one of them was Al-Ansi and the other was Musailama Al-Kadhdhab from Al-Yamama."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) حدثنا نافع بن جبير (ثقة فاضل · الثالثة) عن ابن أبي حسين (ثقة ، عالم بالمناسك · الخامسة) أخبرنا شعيب (ثقة عابد · السابعة) حدثنا أبو اليمان (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٠٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٦٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
البخاري صحيحه ٧٠٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة (ت ٩١) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٧٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٩٢
حديث صحيح غريب
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٢٩٦
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو اليمان (ت ٢٢١) — ٣ من ٤
— أبو داود · وقال الآجري ، عن أبي داود : لم يسمع أبو اليمان من شعيب إلا كلمة
— أبو زرعة الرازي · وقال سعيد بن عمرو البردعي، عن أبي زرعة الرازي : لم يسمع أبو اليمان من شعيب بن أبي حمزة إلا حديثا واحدا ، والباقي إجازة
— أبو زرعة الرازي · وقال سعيد بن عمرو البرذعي ، عن أبي زرعة الرازي : لم يسمع أبو اليمان من شعيب إلا حديثا واحدا ، والباقي إجازة
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
شعيب (ت ١٦٢)
وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي : سألت أبا علي صالح بن محمد عن أحاديث أبي اليمان عن شعيب عن الزهري فقال: ( يقال ) لم يسمع أبو اليمان من شعيب ولا شعيب من الزهري ولكنه كان كتابا، ( يكتب ) لأبي علي يصحح الحديث من هذا الوجه فقال نعم كذا قال ، وقد صحح سماع شعيب من الزهري جماعة ، فأما سماع أبي اليمان منه ففيه خلاف .
— صالح بن محمد بن حبيب الحافظ · وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي : سألت أبا علي صالح بن محمد عن أحاديث أبي اليمان عن شعيب عن الزهري فقال: ( يقال ) لم يسمع أبو اليمان من شعيب ولا شعيب من الزهري ولكنه كان كتابا، ( يكتب ) لأبي علي يصحح الحديث من هذا الوجه فقال نعم كذا قال ، وقد صحح سماع شعيب من الزهري جماعة ، فأما سماع أبي اليمان منه ففيه خلاف .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
السيرة النبويةج٢ ص٥٩٩·ذِكْرُ الْكَذَّابَينَ مُسَيْلِمَةَ الْحَنَفِيِّ وَالْأَسْوَدِ الْعَنْسِيَّ
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٦٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تركه قتل مسيلمة الكذاب لما قدم عليه المدينة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٣٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›من أحداث العهد المدني›مدعي النبوة›ما جاء في الأسود العنسي الكذاب
السيرة›العهد المدني›من أحداث العهد المدني›مدعي النبوة›ما جاء في مسيلمة الكذاب
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›تعبير الرؤيا›تعبير الرسول للرؤيا
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›أنواع الرؤيا›بعض رؤى رسول الله›رؤيا الرسول بأحداث مستقبلية
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›أنواع الرؤيا›بعض رؤى رسول الله›رؤيا الرسول سوار الذهب
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›ما يوجب الردة›ما يوجب الردة عملا›ما يوجب الردة قولا›ادعاء النبوة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›كثرة الدجاجلة قبل ظهور الدجال
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›ادعاء النبوة آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٢١ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٣٦٢٠ (٤/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٤٣٧٣ (٥/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح البخاري · ٤٣٧٥ (٥/١٧٠) · بنحوهبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِخَزَائِنِ الأَرْضِ، فَوُضِعَ فِي كَفِّي سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَكَبُرَا عَلَىَّ فَأُوحِيَ إِلَىَّ أَنِ انْ…
البخاري صحيحه · ٤٣٧٨ (٥/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٧٠٣٣ (٩/٤١)حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ نَ…صحيح البخاري · ٧٠٣٦, ٧٠٣٧ (٩/٤٢) · بنحوهنَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أُوتِيتُ خَزَائِنَ الأَرْضِ…صحيح البخاري · ٧٤٦١ (٩/١٣٦)لَوْ سَأَلْتَنِي هَذِهِ الْقِطْعَةَ مَا أَعْطَيْتُكَهَا، وَلَنْ تَعْدُوَ أَمْرَ اللَّهِ فِيكَ، وَلَئِنْ أَدْبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ اللَّهُ ‏…
مسلم صحيحه · ٢٢٧٣ (٧/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
صحيح مسلم · ٢٢٧٣, ٢٢٧٤ a (٧/٥٨) · بنحوهقَدِمَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ فَجَعَلَ يَقُولُ إِنْ جَعَلَ لِي مُحَمَّدٌ الأَمْرَ …جامع الترمذي · ٢٢٩٢ (٤/١٢٩) · بنحوه"‏ رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ فِي يَدَىَّ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ فَهَمَّنِي شَأْنُهُمَا فَأُوحِيَ إِلَىَّ أَنْ أَنْفُخَهُمَا فَنَفَخْت…سنن ابن ماجه · ٣٩٢٢ (٥/٧٥) · بمثله مختصراً"‏ رَأَيْتُ فِي يَدِي سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ فَنَفَخْتُهُمَا ‏.‏ فَأَوَّلْتُهُمَا هَذَيْنِ الْكَذَّابَيْنِ مُسَيْلِمَةَ وَالْعَنْسِيَّ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠٩ (٢/٥٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٦٥ (٢/١٧٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٥٧٦ (٢/١٧٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٤٨ (٢/١٧٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن حبان صحيحه · ٦٦٥٣ (١٥/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن حبان صحيحه · ٦٦٥٤ (١٥/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٠٧٥٠ (١٠/٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١١١٦ (١٦/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٦٨٢٤ (٨/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٧٦١٤ (١٤/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٧٦٠١ (٧/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٧٦٠٢ (٧/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٨٩٤ (١٠/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٤٤١ (١١/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً