صحيح البخاري
كتاب التعبير · باب النَّفْخِ فِي الْمَنَامِ
Sahih al-Bukhari 7036, 7037
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ(ت ٢٣٨هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ(ت ١٣٢هـ) أَبُو هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أُوتِيتُ خَزَائِنَ الأَرْضِ، فَوُضِعَ فِي يَدَىَّ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَكَبُرَا عَلَىَّ وَأَهَمَّانِي، فَأُوحِيَ إِلَىَّ أَنِ انْفُخْهُمَا، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا، فَأَوَّلْتُهُمَا الْكَذَّابَيْنِ اللَّذَيْنِ أَنَا بَيْنَهُمَا صَاحِبَ صَنْعَاءَ وَصَاحِبَ الْيَمَامَةِ ‏"
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "We (Muslims) are the last (to come) but (will be) the foremost (on the Day of Resurrection)." Allah's Messenger (ﷺ) further said, ''While sleeping, I was given the treasures of the world and two golden bangles were put in my hands, but I felt much annoyed, and those two bangles distressed me very much, but I was inspired that I should blow them off, so I blew them and they flew away. Then I interpreted that those two bangles were the liars between whom I was (i.e., the one of San`a' and the one of Yamama).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن همام بن منبه (ثقة · الرابعة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثني إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٠٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٦٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
البخاري صحيحه ٧٠٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة (ت ٩١) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٧٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٩٢
حديث صحيح غريب
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٢٩٦
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
السيرة النبويةج٢ ص٥٩٩·ذِكْرُ الْكَذَّابَينَ مُسَيْلِمَةَ الْحَنَفِيِّ وَالْأَسْوَدِ الْعَنْسِيَّ
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٦٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تركه قتل مسيلمة الكذاب لما قدم عليه المدينة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٤٠٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›من أحداث العهد المدني›مدعي النبوة›ما جاء في مسيلمة الكذاب
السيرة›العهد المدني›انتصار الإسلام›تكريم الوفود (علاقات دبلوماسية)›وفد مسيلمة الكذاب
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›ما يوجب الردة›ما يوجب الردة عملا›ما يوجب الردة قولا›ادعاء النبوة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›ادعاء النبوة آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٢٠ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٣٦٢٠ (٤/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٣٦٢٠, ٣٦٢١ (٤/٢٠٣) · بنحوهلَوْ سَأَلْتَنِي هَذِهِ الْقِطْعَةَ مَا أَعْطَيْتُكَهَا، وَلَنْ تَعْدُوَ أَمْرَ اللَّهِ فِيكَ، وَلَئِنْ أَدْبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ اللَّهُ، …
البخاري صحيحه · ٤٣٧٣ (٥/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح البخاري · ٤٣٧٥ (٥/١٧٠) · بمثلهبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِخَزَائِنِ الأَرْضِ، فَوُضِعَ فِي كَفِّي سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَكَبُرَا عَلَىَّ فَأُوحِيَ إِلَىَّ أَنِ انْ…
البخاري صحيحه · ٤٣٧٨ (٥/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٧٠٣٣ (٩/٤١)حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ نَ…صحيح البخاري · ٧٤٦١ (٩/١٣٦)لَوْ سَأَلْتَنِي هَذِهِ الْقِطْعَةَ مَا أَعْطَيْتُكَهَا، وَلَنْ تَعْدُوَ أَمْرَ اللَّهِ فِيكَ، وَلَئِنْ أَدْبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ اللَّهُ ‏…
مسلم صحيحه · ٢٢٧٣ (٧/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح مسلم · ٢٢٧٣, ٢٢٧٤ a (٧/٥٨) · بمثلهقَدِمَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ فَجَعَلَ يَقُولُ إِنْ جَعَلَ لِي مُحَمَّدٌ الأَمْرَ …جامع الترمذي · ٢٢٩٢ (٤/١٢٩) · بنحوه"‏ رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ فِي يَدَىَّ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ فَهَمَّنِي شَأْنُهُمَا فَأُوحِيَ إِلَىَّ أَنْ أَنْفُخَهُمَا فَنَفَخْت…سنن ابن ماجه · ٣٩٢٢ (٥/٧٥) · بنحوه مختصراً"‏ رَأَيْتُ فِي يَدِي سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ فَنَفَخْتُهُمَا ‏.‏ فَأَوَّلْتُهُمَا هَذَيْنِ الْكَذَّابَيْنِ مُسَيْلِمَةَ وَالْعَنْسِيَّ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠٩ (٢/٥٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٦٥ (٢/١٧٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٥٧٦ (٢/١٧٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٤٨ (٢/١٧٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن حبان صحيحه · ٦٦٥٣ (١٥/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن حبان صحيحه · ٦٦٥٤ (١٥/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٠٧٥٠ (١٠/٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١١١٦ (١٦/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٦٨٢٤ (٨/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٧٦١٤ (١٤/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٧٦٠١ (٧/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٧٦٠٢ (٧/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٨٩٤ (١٠/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٤٤١ (١١/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه