Narrated Abu Dhar: The Prophet (ﷺ) said, "Gabriel said to me, 'Whoever amongst your followers die without having worshipped others besides Allah, will enter Paradise (or will not enter the (Hell) Fire)." The Prophet (ﷺ) asked. "Even if he has committed illegal sexual intercourse or theft?" He replied, "Even then."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ذر (الصحابي · الصحابي)عنزيد بن وهب (مخضرم ثقة جليل ، لم يصب من قال في حديثه خلل · الثانية)عنحبيب بن أبي ثابت (ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس · الثالثة)عنشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثناابن أبي عدي (ثقة · التاسعة)حدثنامحمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — حبيب بن أبي ثابت · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١٨ موضعاً
صحيح مسلم ٩٣ a، صحيح مسلم ٩٣ b، صحيح مسلم ٩٣ c، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٢٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٦ موضعاً
صحيح البخاري ١٢٣٨، صحيح البخاري ٤٤٩٧، أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٩٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ١٦ موضعاً
النسائي المجتبى ٣١٣٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حبان صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٣٢٦ … و١٠ غيرها
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن خريم بن فاتك — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦١٧١، الطبراني الكبير ٤١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤١٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٤٤
هذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧٢٤
فيه سالم بن أبي حفصة وفيه كلام
الفسوي— عن البيهقي سننه الكبير ٢٠٨٢٥
في روايته هذه خلل
البزار— عن البزار مسنده ٣٩٢٠
وهذا الكلام قد روي عن أبي ذر من غير وجه ولا نعلم يروى عن أبي ذر من حديث أبي الأسود عنه إلا من هذا الوجه وأبو الأسود اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان رجل من أهل البصرة مشهور
الهيثمي— عن البزار مسنده ٣٨٩٩
إسناد البزار حسن
البخاري— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار
حديث أبي الدرداء مرسل لا يصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) — ٣ من ٢٦
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة .
— أبو عيسى · وحبيب بن أبي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٣٥٩·كِتَاب بَدْءِ الْخَلْقِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٥ ص١٣٧·كتاب بدء الخلق
شرح مشكل الآثارج١٠ ص١٦٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه لمن قال له بعد قوله من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وإن زنى وإن سرق
مدار الحديث: أبي ذر — ٦ طريقاً في ١٢ كتاباً (يمر به ٨٥ من ٨٦ إسناداً)
رواه عنه: زيد بن وهب (ت ٩٦) ×٦١، المعرور بن سويد (ت ٨١) ×١٢، أبي الأسود الديلي (ت ٦٩) ×٥، سويد بن الحارث ×٤، عبيد الله بن عباس (ت ٥٨) ×٢، سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) ×١