صحيح البخاري
كتاب فرض الخمس · باب نَفَقَةِ نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ وَفَاتِهِ
Sahih al-Bukhari 3096
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ(ت ٢١٨هـ) مَالِكٌ(ت ١٧٩هـ) أَبِي الزِّنَادِ(ت ١٣١هـ) الأَعْرَجِ(ت ١١٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لاَ يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمَئُونَةِ عَامِلِي فَهْوَ صَدَقَةٌ ‏"
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "My heirs should not take even a single Dinar (i.e. anything from my property), and whatever I leave, excluding the expenditure of my wives and my laborers, will be Sadaqa (i.e. be used for charity)."'
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) أخبرنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا عبد الله بن يوسف (ثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأ · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٥٨ موضعاً
صحيح البخاري ٣٠٩٤، البخاري صحيحه ٤٠٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٥٣٥٨، صحيح البخاري ٦٧٢٨، صحيح البخاري ٧٣٠٥، صحيح مسلم ١٧٥٧ b … و٥٢ غيرها
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٥٥ موضعاً
البخاري صحيحه ٣٠٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٣٧١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٤٠٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٤٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٦٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٧٥٧ b … و٤٩ غيرها
عن الزبير (ت ٣٦) — ٤٠ موضعاً
صحيح البخاري ٣٠٩٤، البخاري صحيحه ٤٠٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٥٣٥٨، صحيح البخاري ٦٧٢٨، صحيح البخاري ٧٣٠٥، صحيح مسلم ١٧٥٧ b … و٣٤ غيرها
عن عبد الرحمن بن عوف (ت ٣١) — ٤٠ موضعاً
صحيح البخاري ٣٠٩٤، البخاري صحيحه ٤٠٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٥٣٥٨، صحيح البخاري ٦٧٢٨، صحيح البخاري ٧٣٠٥، صحيح مسلم ١٧٥٧ c … و٣٤ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ٣٧ موضعاً
صحيح البخاري ٣٠٩٤، البخاري صحيحه ٤٠٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٥٣٥٨، صحيح البخاري ٦٧٢٨، صحيح البخاري ٧٣٠٥، صحيح مسلم ١٧٥٧ b … و٣١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٧٤٢٣ وفي ٢ موضعاً آخر
ولا درهما وهي زيادة حسنة تابعه عليها سفيان الثوري عند الترمذي في الشمائل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٢٤١·كِتَاب فَرْضِ الْخُمُسِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٥ ص٢٧·كتاب الخمس
تأويل مختلف الحديثج١ ص٤٢٧·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
شرح مشكل الآثارج٣ ص١٣·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ أَهْلِي وَنَفَقَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌج٣ ص١٣·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ أَهْلِي وَنَفَقَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٣٧·كتاب المناقب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢٢٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٨٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›زوجات النبي وأولاده وأقاربه ومواليه›نفقة أزواج النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›نفقة أزواج النبي في ماله بعد وفاته
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›الأنبياء لا تورث
السيرة›العهد المدني›مرض النبي ووفاته›ما تركه النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٢٢ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٧٧٦ (٤/١٢) · بمثلهلاَ يَقْتَسِمْ وَرَثَتِي دِينَارًا، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمَئُونَةِ عَامِلِي فَهْوَ صَدَقَةٌ ‏"…صحيح البخاري · ٦٧٢٩ (٨/١٥٠) · بمثلهلاَ يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمُؤْنَةِ عَامِلِي فَهْوَ صَدَقَةٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٧٦٠ a (٥/١٥٦) · بلفظهلاَ يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِيِنَارًا مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمَئُونَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٧٦٠ b (٥/١٥٦)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَح…صحيح مسلم · ١٧٦١ (٥/١٥٦) · بنحوه مختصراًلاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"…سنن أبي داود · ٢٩٧٤ (٣/١٠٥) · بمثلهلاَ تَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمُؤْنَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ ‏"…
مالك الموطأ · ٣٦٤٤ / ٨٢٩ (١/١٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
موطأ مالك"‏ لاَ يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دَنَانِيرَ مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمُؤْنَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٠١٤ (٢/١٨٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١١٠ (٢/٢٠٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١١٩ (٢/٢٠٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤٢٣ (٣/١٥٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٦٦٠٩ (١٤/٥٧٩) · بنحوه" لا يَقْسِمُ وَرَثَتِي بَعْدِي دِينَارًا ، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ عِيَالِي ، وَمَئُونَةِ عَامِلِي ، صَدَقَةٌ "…صحيح ابن حبان · ٦٦١٠ (١٤/٥٨٠) · بنحوه" لا يَقْسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا ، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي ، وَمَئُونَةِ عَامِلِي ، فَهُوَ صَدَقَةٌ "…صحيح ابن حبان · ٦٦١٢ (١٤/٥٨١) · بنحوهلا يَقْسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا ، مَا تَرَكْتُ مِنْ شَيْءٍ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي ، وَمَئُونَةِ عَامِلِي ، فَهُوَ صَدَقَةٌ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٤٨٨ (٤/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٢٨٥٤ (٦/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٢٨٦٣ (٦/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٣٥٣١ (٧/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٨٨٣٢ (١٥/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ١١٦٨ (٢/٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٩٦٥ (٢/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٩٨٣ (٣/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٩٨٤ (٣/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الترمذي الشمائل · ٤٠٣ (١/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه