صحيح البخاري
كتاب الحيض · باب مُبَاشَرَةِ الْحَائِضِ
Sahih al-Bukhari 303
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَبُو النُّعْمَانِ(ت ٢٢٤هـ) عَبْدُ الْوَاحِدِ(ت ١٧٦هـ) الشَّيْبَانِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ(ت ٨٣هـ) مَيْمُونَةَ(ت ٥١هـ)
المتن
إِذَا أَرَادَ أَنْ يُبَاشِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ أَمَرَهَا فَاتَّزَرَتْ وَهْىَ حَائِضٌ‏.‏
Narrated Maimuna: When ever Allah's Messenger (ﷺ) wanted to fondle any of his wives during the periods (menses), he used to ask her to wear an Izar.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ميمونة حدثنا عبد الله بن شداد (ذكره العجلي من كبار التابعين الثقات ، وكان معدودا في الفقهاء · ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم و ذكره العجلي من كبار التابعين الثقات وكان معدودا في الفقهاء) حدثنا الشيباني (ثقة · الخامسة) حدثنا عبد الواحد بن زياد (ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال · الثامنة) حدثنا أبو النعمان (ثقة ثبت ، تغير في آخر عمره · صغار التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبو النعمانالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٨٩ موضعاً
البخاري صحيحه ٢٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٣٠٢، صحيح مسلم ٢٩٣ a، صحيح مسلم ٢٩٣ b، سنن أبي داود ٢٦٨ … و٨٣ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧١٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ١٨٤ / ٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤١٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن سعد — ٣ موضعاً
سنن أبي داود ٢١٢، البيهقي سننه الكبير ١٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٦٧ وفي ٢٠ موضعاً آخر
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ليث بن سعد ويونس بن يزيد وابن سمعان وعباد بن إسحاق عن الزهري عن حبيب مولى عروة عن ندبة عن ميمونة ورواه معمر وسفيان بن حسين عن الزهري عن مولاة ميمونة ولم يذكرا فيه حبيبا مولى عروة والأول أصح
مغلطاي— عن النسائي المجتبى ٢٨٦ / ٣ وفي ٢٠ موضعاً آخر
ندبة مرمية بالجهالة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
عبد الله بن شداد (ت ٨١)
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
— أبي · وفي " علل " أحمد بن حنبل قال أبي : عبد الله بن شداد بن الهاد [ ق 279 \ أ ] لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا .
— أبي · وذكر المزي رواية ابن شبرمة عنه الرواية المشعرة عنده بالاتصال . وفي " المراسيل " : قال الإمام أحمد بن حنبل : لم يسمع ابن شبرمة من عبد الله بن شداد شيئا .
أبو النعمان (ت ٢٢٤)
— أبو داود · وجاء إليه أبو داود فلم يسمع منه لما رأى من اختلاطه ، وكذلك إبراهيم الحربي . انتهى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وجاء إليه أبو داود فلم يسمع منه لما رأى من اختلاطه ، وكذلك إبراهيم الحربي . انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١ ص٤٨٢·كِتَاب الْحَيْضِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج١ ص٤١١·كتاب الحيض
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٣ ص٢٦٨·كتاب الحيض
تأويل مختلف الحديثج١ ص٤٨١·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٤٨١·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٦٩·مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْهِلَالِيَّةِ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَج١٨ ص٨٧·مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْهِلَالِيَّةِ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٨٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يباح للحائض›مباشرة الحائض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ميمونة — ٢ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٥٣ من ٥٧ إسناداً)
رواه عنه: عبد الله بن شداد (ت ٨١) ×٣٠، ندبة مولاة ميمونة ×٢٣
الترتيب:(١٢ من ٤٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٩٤ (١/١٦٧)يُبَاشِرُ نِسَاءَهُ فَوْقَ الإِزَارِ وَهُنَّ حُيَّضٌ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٦٧ (١/١٠٩)يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ إِذَا كَانَ عَلَيْهَا إِزَارٌ إِلَى أَنْصَافِ الْفَخِذَيْنِ أَوِ الرُّكْبَتَيْنِ تَحْتَج…سنن أبي داود · ٢١٦٧ (٢/٢١٧) · بنحوهأَرَادَ أَنْ يُبَاشِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ ثُمَّ يُبَاشِرُهَا ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٢٨٦ / ٣ (١/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٧٤ / ٢ (١/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٨٨ (١٢/٦٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٩٦ (١٢/٦٤٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٩٥ (١٢/٦٤٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٩٢ (١٢/٦٤٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٩٧ (١٢/٦٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٠٨٦ (١/٦٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٠٩٧ (١/٧٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٣٦٥ (٤/٢٠٠)" يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ ، إِذَا كَانَ عَلَيْهَا إِزَارٌ يَبْلُغُ أَنْصَافَ الْفَخِذَيْنِ ، أَوِ الرُّكْبَتَيْن…
الطبراني الكبير · ٣ (٢٤/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨ (٢٤/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٦ (٢٤/١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٨ (٢٤/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٩ (٢٤/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٧ (٢٤/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢١ (٢٤/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٩ (٢٤/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٠ (٢٤/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣ (٢٤/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٠٨٣ (٩/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧١٠١ (٩/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)