صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر وصف الإتزار الذي تستعمل الحائض عند مضاجعة زوجها إياها
Book 8, Hadith 1365
الإسناد
ابْنُ قُتَيْبَةَ(ت ٣١٠هـ) يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ(ت ٢٣٢هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) حَبِيبٍ(ت ١٣٠هـ) نُدْبَةَ(ت ٦٢هـ) مَيْمُونَةَ(ت ٥١هـ)
المتن
" يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ ، إِذَا كَانَ عَلَيْهَا إِزَارٌ يَبْلُغُ أَنْصَافَ الْفَخِذَيْنِ ، أَوِ الرُّكْبَتَيْنِ فَتَحْتَجِزُ بِهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ميمونة عن ندبة مولاة ميمونة (مقبولة · من الثالثة ، ويقال : إن لها صحبة) عن حبيب مولى عروة (مقبول · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثني الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا يزيد بن موهب (ثقه عابد . · العاشرة) أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ليث بن سعد ويونس بن يزيد وابن سمعان وعباد بن إسحاق عن الزهري عن حبيب مولى عروة عن ندبة عن ميمونة ورواه معمر وسفيان بن حسين عن الزهري عن مولاة ميمونة ولم يذكرا فيه حبيبا مولى عروة والأول أصح
مغلطاي
ندبة مرمية بالجهالة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٨٩ موضعاً
البخاري صحيحه ٢٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٣٠٢، صحيح مسلم ٢٩٣ a، صحيح مسلم ٢٩٣ b، سنن أبي داود ٢٦٨ … و٨٣ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧١٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ١٨٤ / ٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤١٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن سعد — ٣ موضعاً
سنن أبي داود ٢١٢، البيهقي سننه الكبير ١٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٤٨١·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٤٨١·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٢٦٩·ومن حديث أم المؤمنين ميمونة عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٦٩·مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْهِلَالِيَّةِ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَج١٨ ص٨٧·مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْهِلَالِيَّةِ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٩٨·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يباح للحائض›مباشرة الحائض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ميمونة — ٢ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٥٣ من ٥٧ إسناداً)
رواه عنه: عبد الله بن شداد (ت ٨١) ×٣٠، ندبة مولاة ميمونة ×٢٣
الترتيب:(٢٥ من ٤٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٠٣ (١/٦٨)إِذَا أَرَادَ أَنْ يُبَاشِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ أَمَرَهَا فَاتَّزَرَتْ وَهْىَ حَائِضٌ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٩٤ (١/١٦٧) · بنحوه مطولاًيُبَاشِرُ نِسَاءَهُ فَوْقَ الإِزَارِ وَهُنَّ حُيَّضٌ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٦٧ (١/١٠٩) · بمثلهيُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ إِذَا كَانَ عَلَيْهَا إِزَارٌ إِلَى أَنْصَافِ الْفَخِذَيْنِ أَوِ الرُّكْبَتَيْنِ تَحْتَج…سنن أبي داود · ٢١٦٧ (٢/٢١٧)أَرَادَ أَنْ يُبَاشِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ ثُمَّ يُبَاشِرُهَا ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٢٨٦ / ٣ (١/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٧٤ / ٢ (١/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٨٨ (١٢/٦٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٩٢ (١٢/٦٤٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٩٥ (١٢/٦٤٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٩٦ (١٢/٦٤٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٩٧ (١٢/٦٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٠٨٦ (١/٦٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٠٩٧ (١/٧٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣ (٢٤/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨ (٢٤/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٦ (٢٤/١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٨ (٢٤/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٩ (٢٤/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٧ (٢٤/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢١ (٢٤/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٩ (٢٤/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٠ (٢٤/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣ (٢٤/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٠٨٣ (٩/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧١٠١ (٩/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله